en imponerande grekisk-romersk stad belägen nära en flytande vår-en av källorna till Jordanfloden vid foten av Hermonberget. En romersk helgedom, som inkluderade tempel och rituella gårdar, byggdes nära den heliga grottan i Pan.

Hem > Webbplatser > Golan > Banias (Caesarea Philippi) – Översikt

Innehåll:

Bakgrund

plats

biblisk karta

historia

foton

etymologi

länkar

Bakgrund:

Banias (Paneas), eller Caesarea-Philippi, var en imponerande grekisk-romersk stad belägen nära en flytande Vår – en av källorna till Jordanfloden, vid foten av Hermonberget. En romersk helgedom, som inkluderade tempel och rituella gårdar, byggdes nära den grekisk-romerska Gudens heliga grotta Pan. Den antika staden, uppkallad efter Pan, var belägen söder om källorna.

Josephus (krig 1 21 3): ”… platsen kallas Panium, där är en topp på ett berg som höjs till en enorm höjd, och vid sin sida, under eller i botten öppnar en mörk grotta sig”.

detta är en översiktssida på Banias. Andra sidor ger mer information:

  • Sanctuary of Pan-templen nära grottan

  • övre delen av Banias stream

  • den romerska staden-Agrippas palats och andra forntida rester

  • Banias Crusaders city

  • Nimrod fästning-korsfarare / Arab / Mamluk fästning ovanför staden

  • Omrit – ett nyupptäckt romerskt kejserligt tempelkomplex, sydväst om Banias

plats:

Banias ligger på vägen (#99) som klättrar upp Golanhöjderna. Fjädrarna ligger norr om huvudparkeringen.

biblisk karta:

Banias (Caesarea-Philippi) ligger på en korsning av stora gamla vägar, som illustreras nedan:

  • väg till norr (Emesa och Syrien)
  • väg till öst-till Damaskus och bortom
  • väg till söder – till Galileiska sjön och bortom
  • väg till väst – till Tyre / Sidon och kustlinjen gren av Via Maris

(baserat på Bible Mapper 3.0)

historia:

  • Kanaanit period-närliggande Leshem / Laish

Tell Dan, som ligger 4 km väster om Banias, var den tidigare platsen för bosättning från tidig bronsålder genom järn (israelitisk) ålder. Den antika staden-Leshem eller Laish-täcker ett stort område-monteringsstorleken är 200dunam (20 hektar) och var en av de största i regionen. Källorna i Banias var förmodligen, även vid den Kanaanitiska perioden, en helig offerplats som tjänade den Kanaanitiska staden.

det hebreiska namnet ”Hermon”, det mäktiga berget ovanför Banias, kan ha baserats på rotordet Herem (betyder utanför gränser eller”Helig”). Salomos sång berömmer området (4:8): ”kom med mig från Libanon, min make, med mig från Libanon: se från toppen av Amana, från toppen av Shenir och Hermon, från lejonens hålor, från leopardernas berg”. Området är verkligen en bördig dal med mycket vatten som kommer ner från Mt Hermon och kullarna runt den.

  • biblisk period-omlokalisering av Dan-BethRehob?

ett stort antal familjer från den israelitiska stammen Dan flyttade under 12-talet från den centrala regionen Israel till området runt den Kanaanitiska staden Laish-Leshem. Området vid foten av Mt Hermon var en perfekt plats.

Bibeln berättar hur 600 familjer i Dan-stammen letade efter en ersättare för sin plats i Israels centrum genom att skicka 5 spioner till den Kanaanitiska staden (domare 18 1-2):

”…på den tiden daniternas stam sökte dem en arvedel att bo i; för ända till den dagen hade inte all deras arvedel fallit till dem bland Israels stammar. Och dans barn skickade av sin familj fem män från deras kust, tappra män … för att spionera ut landet och söka det; och de sa till dem: gå och Sök landet”.

de erövrade senare staden (domare 8:27): ”och kom till Laish, till ett folk som var lugnt och säkert: och de slog dem med svärdsegg och brände staden med eld”. Israeliterna döpte om staden till Dan (Josua 19:47):

”och Dans barns kust gick ut för lite för dem: därför gick Dan’ s barn upp för att slåss mot Leshem och tog det och slog det med svärdsegg och ägde det och bodde där och kallade Leshem, Dan, efter deras Faders namn”.

Bibeln hänvisar till området nära Dan som BethRehob (domare 8:28) ”…Och det var i dalen som ligger vid Bethrehob. Och de byggde en stad och bodde där. Därför kan Banias ha varit denna Betrehob, hebreiska för”vägens hus”.

denna berättelse är också förknippad med en staty, som betraktades som kraftfull gudom, som Dans stal från Mika och uppfördes i sin nya stad, kanske i Banias grotta (domarna 8:27, 30):”och de tog de saker som Mika hade gjort… och Danens barn satte upp den graven bilden”.

det är intressant att Banias är förknippat med statyer – Micahs (israelitisk period), Pan (hellenistisk period) och den blödande kvinnan (bysantinsk period).

den befästa staden Dan, en israelitisk stad, förstördes 734 under den assyriska erövringen.

  • hellenistisk / Hasmonean Period

de grekiska härskarna kontrollerade regionen efter erövringen av Alexander Den Store, var imponerade av den majestätiska inställningen av området runt källorna. Den hedniska övningen av offer vid grottans mynning började i 3: e århundradet f.kr. och intensifierades under Seleucid-kontrollen (198 f. Kr.).

grekerna etablerade den nya grekiska staden Panium (Paneas) söder om källorna. Stadens första rekord var detaljerad i den stora striden nära Banias (198 f.Kr.) mellan härarna i norra grekiska-Seleukider, ledda av kung Antiochus III, och Södra grekiska-egyptierna ledda av General Scopus. Seleukiderna vann denna strid och gav dem en kontroll över Israels Land. Josephus (Ant. 12 3 4): ”Antiochus övervann Scopas, i en strid utkämpades vid fontänerna i Jordanien, och förstörde en stor del av sin här”.

den segrande Seleukidiska kungen Antiochus III styrde Israels land framgångsrikt, men under hans son Antiochus IV (175-164 f.Kr.) upphörde förhållandet med den judiska befolkningen och resulterade i Hasmonean revolt (167-152 f. Kr.). De Hasmoneanska judiska kungarna kontrollerade först Judeen (152 f.Kr.-144 f. kr.) och utvidgade senare sin kontroll över större delar av landet Israel.

den romerske historikern Josephus Flavius skrev att Golan, den nordöstra delen av Israel, kom under judisk kontroll under åren 83-80 f.Kr. Alexander Janneus kampanj på de östra territorierna, den Hasmoneanska kungen fångade Golan (krig 1: 4): ”Han rivde också Golan och Seleucia och det som kallades Antiochus Dal”. (Det senare området är dalen väster om Banias).

  • tidig romersk Period

efter 20 år, efter att romarna annekterade landet (63 f.Kr.) genomförde General Pompey politiska reformationer, som tog bort Golan från Hasmonean-staten. Han omfördelade de nordöstra delarna till Itureanerna, en arabisk stam som tog emot delar av Galileen och Golan. Itureanerna hänvisas till i Lukas 3: 1:”Nu i det femtonde året av Tiberius Caesars regeringstid, Pontius Pilatus som guvernör i Judeen, och Herodes är tetrarch av Galileen, och hans bror Philip tetrarch av Ituraea”.

  • Herodes den store

Herodes den Store, en judisk romersk klient kung av Israel (39 f.Kr.-4 f. Kr.), dämpade Itureanerna (23 f. Kr.) efter deras passivitet mot laglösa. Som ett resultat gav Augustus Caesar Norra Golan, inklusive Paneas, till Herodes The Great (20 F.kr.). Josephus skriver om detta och tillade att Herodes konstruerade ett tempel för att hedra sin förmånstagare (krig 1:21 3) : ”och när Caesar ytterligare hade skänkt honom ytterligare ett land, byggde han där också ett tempel av vit marmor, hårt vid Jordaniens fontäner: platsen heter Panium…”. Ytterligare tempel byggdes i Samaria-Sebesta och i Caesarea-Maritima (”vid havet”) som ligger vid stranden i centrum av Israel.

ruinerna av ett tidigt romerskt tempel finns på västra sidan av helgedomen, nära Pan-grottan, och kan vara Detta är templet som hedrar Augustus. Men de senaste utgrävningarna identifierar det i Kh. Omrit som var på södra ingången till staden.

  • Herodes Son-Philipp

Herodes 3 söner delade sin fars rike och landet i 5 regioner (år 4 f.Kr.-6 e. Kr.) som inkluderade Herodes syster och Flodhästområdet som kontrollerades av den syriska kungen. Herodes tredje son, Philipp, även känd som Herodes II, fick området Hula, Golan och Bashan. Josephus skriver om Philipp (Ant 18:5 4): ”Herodes , son till Herodes den Store, som föddes av Mariamne, dotter till översteprästen Simon”.

Philipp gjorde Banias till sin huvudstad och namngav den Paneas-Caesarea och hedrade den romerska Caesar Tiberias-Augustus son. För att skilja namnet (Caesarea) från den stora hamnstaden maritime-Caesarea, var den norra staden känd som ”Caesarea-Philippi”. Staden utvidgades kraftigt – att vara huvudstad i en rik region och dra nytta av de välmående åren under romarna. Philipp var kung fram till sin död (33AD).

Philipps mynt med Tiberias, präglat i Banias; daterat 31ad
med Tetra-stil tempel (Augusteum) ritning av Rina
  • Jesus besöker Caesarea-Filippi

Jesus besökte staden runt 29AD (Mark 8 27): ”Nu gick Jesus och hans lärjungar ut till städerna Caesarea Filippi; och på vägen frågade han sina lärjungar och sade till dem: ”Vem säger män att jag är?”, och Peter erkände Jesus som Messias. Detta är en av de viktiga kristna händelserna, vilket ger staden en speciell religiös status som intensifierades under den bysantinska perioden. En annan händelse är förknippad med staden och Jesus – miraklet av den blödande kvinnans helande. En stor bysantinsk basilika byggdes söder om källorna, tillägnad detta mirakel.

  • romerska perioden

landet och staden ärvdes 37 e. Kr.av Herodes sonson, Agrippa I, som växte i den romerska kungliga domstolen. Agrippa fick landet som en gåva från sin barndomsvän i Rom – den galna Caesar Gius Caligula (37-41 f.Kr.). Stadens status minskade efter att Agrippa blev kung av Israel, eftersom efter att ytterligare regioner beviljades från Caligula (37 f.Kr. -41 f. Kr.) flyttade kungen sin huvudstad till Jerusalem. Men efter att hans son Agrippa II (kung 50-95 e.Kr.) fick staden (53 e. Kr.) som en present från Caesar Nero , byggdes staden igen (61 E. kr.) och till hans ära döptes den om till ”Neronias Caesarea Sebaste” (Ant 20:9 4): ”ungefär den här gången var det att kung Agrippa byggde Cesarea Philippi större än den var tidigare, och för att hedra Nero kallade den Neronlas.”. Ett stort palats byggdes här öster om Philipps palats och grävdes nyligen ut och rekonstruerades. Staden återfick sitt tidigare gamla namn, Paneas, först efter 181AD. Stadens judiska namn var ”Caesarion” (”little Caesar”), som avses i 2: A C judiska religiösa böcker av Mishna.

  • stor Revolt

under det stora upproret mot romarna (67-73 e.Kr.) skonade staden andra städers tragiska öde, eftersom Agrippa II stod vid romarna. Dess judiska medborgare skyddades av Agrippa men utsattes för hårda tider. Under kampanjen slog Vespesian och hans son Titus, cheferna för de romerska härarna under upproret, läger här (krig 3 9 7): ”Vespesian … gick till det som kallas Caesarea Filippi och där uppdaterade han sin här i tjugo dagar och blev själv festad av kung Agrippa, där han också återvände offentligt tack till Gud för den goda framgång han hade haft i sina åtaganden”. Efter kriget fanns det en judisk gemenskap här, men de flesta medborgarna var hedniska.

  • bysantinsk Period

kristendomen blev den romerska statsreligion i den 4: e århundradet, och Paneas blev en helig kristen plats och en viktig biskops säte (4: e-5: e århundradet), under kontroll av patriarkatet i Antiokia – den viktigaste romerska staden vid dessa tillfällen (idag kallas Antakya, i sydöstra Turkiet) .

  • arabiska perioden

på 7-talet erövrade araberna landet och döpte om staden till Banias (araberna uttalar ’P’ som ’B’), och staden behöll sin status som huvudstad i Golan-området. En judisk gemenskap bodde i Banias, och deras synagoga daterad till 11-talet grävdes i området av slottet Agrippa.

  • korsfarare

korsfararna anlände till Galileen 1099 och i Banias 1129. Denna gränsstad, som ligger på handelsvägen till Damaskus, var en strategisk tillgång. Korsfararna hoppades vinna kriget mot araberna genom att erövra Damaskus, och Banias var nyckeln till denna strategi. En stor mur och grind tillkom runt staden, och dess imponerande ruiner syns idag längs de södra murarna. Korsfararna befäste den arabiska fästningen Kil ’ at Subeiba (”stor klippa”), som ligger 6 km ovanför staden, kallar den med det bibliska namnet – Nimrod Fortress. Fästningen och staden bytte sida under en tid (1132-1151), men korsfararna återfick staden och fästningen fram till 1164 när den erövrades av den syriska härskaren Nur al-Din. Eftersom staden var en viktig port till den lilla korsfararen enklav, försökte de återfå den i andra korståg (1217, 1253) men staden förblev under Arabisk kontroll.

  • medeltiden-mongoler, Mameluks och ottomaner

staden erövrades av mongolerna (1260), och samma år föll den till Mamelukes. Staden återfick sin status som regional styrande stad i den 15: E C och Nimrod fästningen blev säte för guvernören rapporterar direkt till sultanen i Kairo. Det var en stor station längs deras viktigaste länk-rutten Kairo-Damaskus.

efter 1516 kontrollerade det turkiska ottomanska riket från Turkiet landet och staden sjönk till en liten by.

  • Modern Period

efter Israels erövring i 6-dagarskriget (1967) blev staden och fästningen ett populärt naturreservat. Utgrävningar som hållits här sedan 1988, regisserad av Prof Vasilis Tsafiris, tar tillbaka stadens ära, vilket gör ”The City of Pan” till en av de imponerande historiska och naturområdena i området.

bilder :

(a) området:

följande bild visar det större området Banias, ett naturreservat vid foten av Golan, som gränsar till Syrien. Ovanför är det Hermon mountain-Den högsta toppen i Golan. Den antika staden Banias ligger på sluttningen längst till höger bakgrund.

klicka på bilderna för att se i högre upplösning…

planen för naturreservatsparken, centrerad kring gamla Banias, illustreras nedan. De stora platserna anges på kartan och inkluderar Pan-grottan (i norr) och helgedomen runt den. Banias springs flyter nära helgedomen och går med i Guveta-strömmen nära den Romerska bron. Banias (Hermon) strömmar söderut, med ett spår som leder till Fallen. Den antika staden Caesarea-Philippi ligger på södra sidan, med Agrippas palats i väster och Korsfararstaden i öster.

(B) fjädrarna:

Banias källor var en av stadens viktiga tillgångar – en av källorna till Jordanfloden. Vårens vatten kommer från Hermonberget, som ligger högt ovanför (dess topp är 2814m, medan fjädrarna ligger på 320m över havet).

Josephus skriver om detta (krig 1:21 3) : ”nu stiger Jordaniens fontäner vid rötterna i denna hålighet utåt; och som vissa tror är detta Jordaniens yttersta ursprung”.

en annan utsikt över det uppfriskande vattnet i källorna:

Banias (Hermon) strömmar västerut och vänder sig sedan söderut och är den östligaste av Jordanflodens källor (den andra är Dan och Senir-Hasbani). Det levererar 128 miljoner meter kubvatten per år, jämfört med 240m och 152M för de andra två källorna. Alla källor möts nära Kibbutz Sde Nehemia.

leden fortsätter längs strömmen, som smalnar ner och skjuter ner söderut i dalen.

för en detaljerad beskrivning av platserna längs strömmen-se sidan Banias stream.

(c) Guds Grotta Pan och helgedomen:

Guds Grotta (grotta) Pan och templen och rituella gårdar runt den ses på bilden. Detta avsnitt ligger på en upphöjd terrass ovanför fjädrarna. Detta var stadens heliga plats.

grunden för ett antal tempel och rituella gårdar ligger runt grottan. Grekerna helgade grottan och tillägnade den Pan, herdarnas och flockarnas Gud, bergssidan, jakt och rustik Musik. Detta gav staden sitt namn-Panium eller Panias – som uttalas på arabiska som Banias.

Pan cave blev ett centrum för hednisk aktivitet från och med den hellenistiska perioden (från 3: e C f.Kr.). Djuroffer kastades in i grottan. Den heliga helgedomen (temenos) fick en högre status efter Herodes konstruerade ett tempel för att hedra Augustus (16BC). Ytterligare tempel och stenhuggade nischer och inskriptioner tillsattes. Den hedniska aktiviteten fortsatte fram till mitten av den bysantinska perioden, runt 5: E C AD, och sedan övergavs de.

en rekonstruerad vy av templen illustreras nedan.

för en detaljerad beskrivning av grottan Pan och helgedomen – kontrollera Banias tempel sida.

teckning av mormor Rina

(D) västra sidan av Banias:

Banias-strömmen fortsätter nedströms sydväst. En naturstig längs bäcken leder antingen till Fallen – på den längre stigen-eller på en kortare cirkulär Stig runt murarna i den antika staden och tillbaka till ingången. Bilden visar platsen där det gushingvattnet från Banias-fjädrarna (som flyter höger till vänster) möter det lugna vattnet i Guveta-strömmen (i mitten), som strömmar från bergen.

längs denna väg går de två strömmarna – Banias och Guveta – samman. Denna korsning av strömmar indikeras av en röd fyrkant i det övre vänstra hörnet av illustrationen.

vid denna punkt, under den gamla vägen som ansluter till Golan, är basen av en romersk bro. Bilden nedan visar bron från södra sidan. Detta var en gång en del av den antika romerska vägen som ledde till Damaskus.

(e) romersk stad:

utgrävningarna avslöjade den stora romerska och bysantinska staden i Banias, som låg mellan Banias tempel i norr och sa ’ ar-strömmen i söder. En kolonad gata-Cardo Maximus-kopplade båda ändarna av staden. En stor offentlig struktur, som tros vara Agrippa II-palatset, grävdes här, liksom andra strukturer under perioden, inklusive gator, akvedukter, gårdar, en synagoga, en kyrka och ett badhus.

för en detaljerad beskrivning av den romerska/bysantinska staden – kontrollera den romerska/bysantinska stadssidan.

(f) Öppet Museum:

mellan parkeringsplatsen och källorna finns ett friluftsmuseum. En samling fynd från utgrävningarna visas.

(g) Crusaders city och Nimrod fortress:

flera delar av korsfararna och medeltida staden kan ses i Banias – tre torn och segment av väggarna. Ett välbevarat porthus och torn står på södra sidan av staden, sett på bilden nedan.

för en detaljerad beskrivning av korsfararnas stad – kolla Banias korsfararnas stadssida.

Nimrod fortress (Qal ’at Namrud, Qal’ at Subeiba), en av de största och mest imponerande fästningarna i Israel, ligger på en klippa högt över Banias. Ursprungligen befäst av korsfararna, de nuvarande murarna och tornen byggdes av mamlukerna under den 13: e C. gränsfästningen bevakade huvudvägen från Damaskus till Tyrus och Tiberias under Korsfararperioden.

för en detaljerad beskrivning – kolla Nimrod fortress-sidan.

(h) ottomansk / Syrisk period:

rester av en mosque ligger på norra kanten av utgrävningsområdet B, nära ingången till parkeringsplatsen. En modern moskes minaret, en del av den öde syriska byn, ses nedan.

andra moderna rester finns i andra delar av området. Följande foto visar den välbevarade Maronitiska kyrkan, som ligger längs vägen som klättrar upp till Golanhöjderna.

en närmare bild av kyrkan, från västra sidan. Nimrod fästning ses på vänster bakgrund:

etymologi (bakom namnet):

* stadens namn-

  • Paneas – staden Pan-grekisk – romerska Gud herdar och flockar, bergssidan, jakt och rustik Musik
  • Panias, Panium, Panaeon – andra former av ”city of Pan”
  • Banias, Banyas – det arabiska namnet på byn-bevarat sitt namn
  • Caesarea – Philippi – Caesarea är staden Caesar; Philippi-uppkallad efter Herodes son som gjorde staden är huvudstad

länkar:

* externa länkar:

  • naturreservat
  • Banias (i JVT)
  • Banias ( i Jafi)
  • Banyas (I UD)
  • Banias (i AE)
  • religiös historia av Banias 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 sidor, 2010) – med bilder och ritningar från vår webbplats

* Interna Länkar på Banias:

  • Banias – tempel – grottan i Pan och helgedomen
  • övre delen av Banias ström
  • Banias romerska/bysantinska staden
  • Banias korsfarare stad
  • Nimrod fästning – korsfarare/Arab/Mamluk fästning ovanför staden
  • Kh Omrit – Roman templet söder om Banias

* andra Interna Länkar:

  • romerska vägar och Golan romerska vägar
  • berätta Dan
  • Abel Beth Maacah

* böcker:

  • Caesarea Philippi: Banias, den förlorade staden Pan-John Francis Wilson

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.