vandaag, 15 augustus, markeert de 1233e verjaardag van de Slag bij Roncesvalles, een veldslag die werd uitgevochten door een contingent van het leger van Karel de grote onder leiding van Roland, de prefect van de Bretonse Mars, tegen een Baskische aanval op de Roncesvalles pass terwijl Roland ‘ s mannen op de terugtocht waren. Deze slag bracht ongeveer vierhonderd jaar later het leven van een van de meest gevierde epische gedichten in de Franse literatuur, Le Chanson De Roland (het lied van Roland). Geschreven in het midden-Frans, wordt het gevierd als een mijlpaal van de Franse volksliteratuur.

het oudste exemplaar van het Chanson dateert uit ca. 1098, midden in de Eerste Kruistocht. Het is onderdeel van een groter werk getiteld Chansons du Geste.Het verhaal, zoals de anonieme auteur Het vertelt in zijn poëtische genialiteit, wordt gecast als een grote strijd tussen Karel de grote ‘ S christelijke paladijnen tegen de ongelovige troepen van Marsila, de Saraceense koning van Zaragoza.Koning Marsila, die regeert in het laatste overgebleven bolwerk van Zaragoza, bedenkt een complot om Karel de grote voor de gek te houden om Spanje voorgoed te verlaten. Hij belooft Karel de grote dat hij zijn vazal zal zijn en zich zal bekeren tot het christendom, in ruil voor zijn vertrek uit Spanje. Eenmaal terug in Frankrijk komt Marsila echter zijn belofte niet na, en Karel de grote en zijn paladijnen, die nu niet in de stemming zijn om de lange oorlog te blijven voeren, zijn van plan om een ambassade naar Marsila te sturen om te onderhandelen over de overeengekomen regeling.Roland, een echte, dappere en trouwe paladin, kiest zijn stiefvader Ganelon als hoofd van de gezant. Ganelon, die de rol van Judas in het verhaal speelt, zou zijn stiefzoon verraden vanwege een lang gekoesterde haat en jaloezie jegens hem. Hij ziet Roland ‘ s keuze voor hem voor deze missie als een manier om hem te doden, gezien het potentiële gevaar. Zodra hij aan het Hof van Marsila wordt ontvangen, besluit hij een complot om Roland te laten vermoorden door de Saraceense koning te vertellen dat hij de achterhoede zou kunnen aanvallen als Karel de grote Spanje verlaat. De leider van de achterhoede is niemand minder dan Roland.Bijgestaan door de twaalf paladijnen, Karel de grote ’s meest vertrouwde en geliefde collega’ s, leidt Roland de Mars terug naar Frankrijk, om vervolgens te worden overrompeld door een superieur Saracenleger bij de Roncesvalles pass. Oliver en aartsbisschop Turpin van Rheims, twee van de paladijnen, vechten dapper samen met Roland. Oliver raadt Roland aan om zijn oliphant hoorn op te blazen zodat Karel de Grote kon terugkeren met een nieuw contingent ridders om de hinderende vijand onder ogen te zien, maar Roland weigert dit te doen. Nadat de achterhoede een dapper gevecht heeft opgezet, wordt het verslagen, en zo blaast Roland De oliphant Hoorn met zo ‘ n kracht dat zijn tempels barsten, en hij valt tot zijn dood. Vervolgens wordt hij door Sts naar het paradijs begeleid. Michael en Gabriel.

het gedicht presenteert ons een kruistochten vurigheid en ethos die het een product van zijn tijd maken. Gebeurtenissen in Spanje vanaf het midden van de elfde eeuw, evenals de nieuwe kruistochten beweging aangemoedigd door paus Urbanus II ‘ s preek in Cleremont in 1095, inspireren en vormen het verhaal. De heldendaden van de Spaanse ridder El Cid, nee Rodrigo Diaz de Vivar, tegen de binnenvallende Almoraviden legers uit Noord-Afrika onder leiding van bin Yusuf, is een grote inspiratie voor het verhaal.Terwijl de historische achterhoede van Roland in een hinderlaag werd gelokt door Baskische christenen en Karel de grote en de Abbasidische gouverneurs Sulieman Al-Arabi van Barcelona en zijn bondgenoten, Husayn van Zaragoza en Abu-Taur van Huesca bondgenoten waren tegen de Ummayad kalief van Cordoba, Abd-Al Rahman I, schetst het gedicht eenvoudig een beeld van een doorgedreven kruistochten onderneming die Christen tegen moslim was. Met andere woorden, Karel de grote had islamitische bondgenoten, maar het Chanson houdt zich niet bezig met dit lastige detail, de voorkeur aan de kruistochten gebeurtenissen van de tijd schimmel en vorm geven aan de poëtische hervertelling. De achtste eeuw paladin Roland wordt, in het Chanson, de ideale christelijke ridder voor de twaalfde en dertiende-eeuwse ridders vechten in Akko en Jeruzalem.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.