een indrukwekkende Grieks-Romeinse stad gelegen in de buurt van een stromende bron – een van de bronnen van de Jordaan op de uitlopers van de berg Hermon. Een Romeins heiligdom, met tempels en rituele binnenplaatsen, werd gebouwd in de buurt van de heilige grot van Pan.

Home > Sites > Golan > Banias (Caesarea Philippi) – Overzicht

Inhoudsopgave:

Achtergrond

locatie

Bijbelse kaart

geschiedenis

foto ‘ s

etymologie

Links

Achtergrond:

Banias (Paneas), of Caesarea-Philippi, was een indrukwekkende Grieks-Romeinse stad in de buurt van een stromende bron.van de Jordaan, aan de uitlopers van de berg Hermon. Een Romeins heiligdom, met tempels en rituele binnenplaatsen, werd gebouwd in de buurt van de heilige grot van de Grieks-Romeinse God Pan. De oude stad, vernoemd naar Pan, lag ten zuiden van de bronnen.Josephus (Wars 1 21 3): “… The place is called Panium, where is a top of a mountain that is highed to an immense high, and at its flank, beneath, or at its bottom, a dark cave opens itself”.

Dit is een overzichtspagina over Banias. Andere pagina ‘ s geven meer details:

  • Het Heiligdom van Pan – de tempels in de buurt van de Grot

  • Bovenste gedeelte van de Banias stream

  • De Romeinse stad – Agrippa ‘ s palace en andere oude overblijfselen

  • De Banias Kruisvaarders stad

  • Nimrod fortress – Kruisvaarders/Arabische/Mamluk fort boven de stad

  • Omrit – Een nieuw ontdekte Romeinse keizerlijke tempel complex, ten zuid-westen van Banias

Ligging:

Banias is gelegen op de weg (#99) die klimt de Golan heights. De bronnen bevinden zich ten noorden van de grote parkeerplaats.

Bijbelse kaart:

Banias (Caesarea-Filippi) is gelegen op een kruispunt van belangrijke oude routes, zoals hieronder is afgebeeld:

  • de Weg naar het noorden (Emesa en Syrië)
  • de Weg naar Oost – naar Damascus en buiten
  • Weg naar zuid – Zee van Galilea, en dan
  • Weg naar west – tot de Band/Sidon en de kustlijn tak van de Via Maris

(gebaseerd op de Bijbel Mapper 3.0)

Geschiedenis:

  • Kanaanietperiode-het nabijgelegen Lesem / Laish

Tell dan, dat 4 km ten westen van Banias ligt, was de vroegere plaats van nederzetting van de vroege bronstijd tot de ijzertijd (Israëlieten). De oude stad – genaamd Lesem of Laish-beslaat een groot gebied – de grootte van de berg is 200Dunam (20 hectare) en was een van de grootste in de regio. De bronnen van Banias waren waarschijnlijk, zelfs in de Kanaänietenperiode, een heilige offerplaats die de Kanaänietenstad diende.

de Hebreeuwse naam “Hermon”, de machtige berg boven Banias, kan zijn gebaseerd op het stamwoord Herem (betekent buiten de grenzen of”Heilig”). Het lied van Salomo prijst het gebied (4: 8): “kom met mij uit Libanon, mijn echtgenote, met mij uit Libanon: kijk van de top van Amana, van de top van Shenir en Hermon, van de leeuwen holen, van de bergen van de luipaarden”. Het gebied is inderdaad een vruchtbare vallei met veel water uit de berg Hermon en de heuvels eromheen.

  • Bijbelse periode-verhuizing van Dan-Bethehob?Een groot aantal families uit de Israëlitische stam van Dan verhuisde in de 12e eeuw van de centrale regio van Israël naar het gebied rond de Kanaänitische stad Laish-Lesem. Het gebied aan de voet van de berg Hermon was een perfecte plek.De Bijbel vertelt hoe 600 families van de dan-stam op zoek waren naar een vervanger voor hun locatie in het centrum van Israël, door 5 spionnen naar de Kanaänitische stad te sturen (rechters). 18 1-2):

    “… in die dagen zocht de stam van de Danieten hun een erfenis om in te wonen; want tot op dien dag was hun al hun erfenis onder de stammen Israels niet gevallen. En de kinderen van Dan zonden uit hun huisgenoten vijf mannen van hun landpalen, dappere mannen… om het land te verspieden en te doorzoeken; en zij zeiden tot hen: Ga heen, doorzoek het land.”Later veroverden ze de stad (Richteren 8:27): “en zij kwamen tot Lais, tot een volk dat rustig en veilig was: en zij sloegen hen met de scherpte van het zwaard, en verbrandden de stad met vuur.” De Israëlieten noemden de stad Dan (Jozua 19: 47):

    “en de landpale der kinderen van Dan ging voor hen te weinig uit; daarom trokken de kinderen van dan op, om tegen Lesem te strijden, en namen ze in, en sloegen ze met de scherpte des zwaards, en erfden ze, en woonden daarin, en noemden Lesem dan, naar den naam van hun vader dan.De Bijbel verwijst naar het gebied bij dan als Betrehob (Richteren 8:28) “…en het was in het dal dat bij Betrehob ligt. En zij bouwden een stad, en woonden daarin.”Daarom kan Banias deze Betrehob zijn geweest, Hebreeuws voor “het Huis van de weg”.

    dit verhaal wordt ook geassocieerd met een standbeeld, dat als machtige godheid werd beschouwd, dat de Dans van Micha stal en in hun nieuwe stad oprichtte, misschien in de grot van Banias (Richteren 8:27, 30):”en zij namen de dingen die Micha had gemaakt… en de kinderen van Dan zetten het gesneden beeld op”.Het is interessant dat Banias wordt geassocieerd met standbeelden – Micah ‘ s (Israëlitische periode), Pan (Hellenistische periode) en de bloedende vrouw (Byzantijnse periode).De versterkte stad Dan, een Israëlitische stad, werd verwoest in 734 tijdens de Assyrische verovering.

    • Hellenistische / Hasmonische periode

    de Griekse heersers controleerden het gebied na de verovering van Alexander De grote, waren onder de indruk van de majestueuze omgeving van het gebied rond de bronnen. De heidense praktijk van het offeren aan de monding van de grot begon in de 3e eeuw v.Chr. en intensiveerde tijdens de Seleucidische controle (198 v. Chr.).De Grieken stichtten de nieuwe Griekse stad Panium (Paneas) ten zuiden van de bronnen. Het eerste verslag van de stad werd gedetailleerd in de grote slag bij Banias (198 v.Chr.) tussen de legers van de noordelijke Grieks-Seleuciden, onder leiding van koning Antiochus III, en de Zuidelijke Grieks-Egyptenaren onder leiding van generaal Scopus. De Seleuciden wonnen deze slag en gaven hen de controle over het Land Israël. Josephus (Mier. 12 3 4): “Antiochus overwon Scopa, in een strijd gestreden bij de fonteinen van de Jordaan, en vernietigde een groot deel van zijn leger”.De zegevierende Seleucidische koning Antiochus III regeerde het Land Israël met succes, maar onder zijn zoon Antiochus IV (175-164 v.Chr.) kwam de relatie met de Joodse bevolking tot een einde en resulteerde in de Hasmonese opstand (167-152 v. Chr.). De Hasmonese Joodse koningen controleerden eerst Judea (152 v. Chr. – 144 v.Chr.) en breidden later hun controle uit over grotere delen van het Land Israël.De Romeinse historicus Josephus Flavius schreef dat de Golan, het noordoosten van Israël, in de jaren 83-80 v.Chr. onder Joodse controle kwam. Alexander Janneus ‘ campagne op de oostelijke gebieden, de Hasmonese koning veroverde de Golan (oorlogen 1: 4):”Hij sloopte ook Golan, en Seleucia, en wat werd genoemd de Vallei van Antiochus”. (Het laatste gebied is de vallei ten westen van Banias).

    • vroeg-Romeinse periode

    na 20 jaar, nadat de Romeinen het land hadden geannexeerd (63 v.Chr.), voerde generaal Pompeius politieke hervormingen door, die de Golan uit de Hasmonese staat verwijderden. Hij verplaatste de noordoostelijke delen naar de Itureanen, een Arabische stam die delen van Galilea en de Golan ontving. De Itureërs worden genoemd in Lucas 3:1: “in het vijftiende regeringsjaar van Tiberius Caesar, Pontius Pilatus was gouverneur van Judea, en Herodes was tetrarch van Galilea, en zijn broer Filippus tetrarch van Iturea”.

    • Herodes de grote

    Herodes de grote, Een Joodse Romeinse klant koning van Israël (39 v.Chr.-4 v. Chr.), onderwierp de Itureanen (23 v. Chr.) na hun niet-optreden tegen outlaws. Als gevolg hiervan gaf Augustus Caesar de noordelijke Golan, inclusief Paneas, aan Herodes de Grote (20 v.Chr.). Josephus schrijft hierover en voegt eraan toe dat Herodes een tempel bouwde ter ere van zijn begunstigde (oorlogen 1:21 3) : “En toen Caesar hem nog een extra land had geschonken, bouwde hij daar ook een tempel van wit marmer, hard bij de fonteinen van de Jordaan: de plaats heet Panium…”. Andere tempels werden gebouwd in Samaria-Sebesta en in Caesarea-Maritima (“aan de zee”), die is gelegen aan de kust in het centrum van Israël.

    de ruïnes van een vroeg-Romeinse tempel zijn gevonden aan de westelijke kant van het heiligdom, dicht bij de grot van Pan, en mogelijk is dit de tempel ter ere van Augustus. Echter, recente opgravingen identificeren het in Kh. Omrit die aan de zuidelijke ingang van de stad was.

    • de Zoon van Herodes-Philipp

    de drie zonen van Herodes verdeelden het koninkrijk van hun vader en het Land in 5 regio ‘ s (Jaar 4 v.Chr.-6 N. Chr.), waaronder de zus van Herodes en het gebied van nijlpaarden dat door de Syrische koning werd gecontroleerd. Herodes ‘ derde zoon, Philipp, ook bekend als Herodes II, kreeg het gebied van Lake Hula, Golan en Bashan. Josephus schrijft over Philipp (Mt. 18: 5 4):”Herodes , de zoon van Herodes de grote, geboren uit Mariamne, de dochter van Simon de hogepriester”.Philipp maakte Banias zijn hoofdstad en noemde het Paneas-Caesarea, ter ere van de Romeinse Caesar Tiberias – zoon van Augustus. Om de naam (Caesarea) te onderscheiden van de grote havenstad Maritiem-Caesarea, werd de noordelijke stad bekend als “Caesarea-Philippi”. De stad werd sterk uitgebreid – zijnde de hoofdstad van een rijke regio, en profiteerde van de welvarende jaren onder de Romeinen. Philipp was koning tot zijn dood (33AD).

    Philipp van de Munt met Tiberias, geslagen in Banias, gedateerd 31AD
    Met Tetra-stijl tempel (Augusteum) Tekening door Rina
    • bezoekt Jezus in Caesarea-Filippi

    Jezus bezocht de stad rond 29AD (Mark 8 27): “Nu Jezus en Zijn discipelen gingen uit naar de dorpen van Caesarea Filippi; en op de weg vroeg Hij Zijn discipelen, zeggende tot hen: Wie zeggen de mensen, dat ik ben?”, en Petrus beleed Jezus als de Messias. Dit is een van de belangrijke christelijke gebeurtenissen, waardoor de stad een speciale religieuze status die geïntensiveerd tijdens de Byzantijnse periode. Een andere gebeurtenis wordt geassocieerd met de stad en Jezus – het wonder van de genezing van de bloedende vrouw. Ten zuiden van de bronnen werd een grote Byzantijnse basiliek gebouwd, gewijd aan dit wonder.

    • Romeinse periode

    het land en de stad werden in 37 n.Chr. geërfd door de kleinzoon van Herodes, Agrippa I, die groeide aan het Romeinse koninklijke hof. Agrippa ontving het land als een geschenk van zijn jeugdvriend in Rome – de gekke Caesar Gius Caligula (37-41 v.Chr.). De status van de stad daalde nadat Agrippa koning van Israël werd, omdat na extra gebieden werden toegekend van Caligula (37 v. Chr. -41 v.Chr.), de koning verhuisde zijn hoofdstad naar Jeruzalem. Nadat zijn zoon Agrippa II (Koning 50-95 n.Chr.) de stad had ontvangen (53 N. Chr.) als een geschenk van Caesar Nero , werd de stad opnieuw herbouwd (61 n. CHR.) en ter ere van hem werd de stad omgedoopt tot “Neronias Caesarea Sebaste” (Ant 20:9 4): “rond deze tijd was het dat koning Agrippa Cesarea Philippi groter bouwde dan voorheen, en, ter ere van Nero, noemde het Neronlas.”. Een groot paleis werd hier gebouwd ten oosten van Philipp ‘ s palace, en werd onlangs opgegraven en gereconstrueerd. De stad herwon zijn oude naam, Paneas, pas na 181AD. De Joodse naam van de stad was “Caesarion” (“kleine Caesar”), zoals vermeld in de 2de eeuw Joodse religieuze boeken van Mishna.

    • grote opstand

    tijdens de grote opstand tegen de Romeinen (67-73 n.Chr.) spaarde de stad het tragische lot van andere steden, aangezien Agrippa II de kant van de Romeinen koos. De Joodse burgers werden beschermd door Agrippa, maar waren onderhevig aan harde tijden. Tijdens de campagne kampeerden Vespesian en zijn zoon Titus, de leiders van de romeinse legers tijdens de opstand, hier (oorlogen 3 9 7): “Vespesian … ging naar dat wat Caesarea Filippi wordt genoemd en daar verfrist hij zijn leger voor twintig dagen, en werd zelf gefeest door koning Agrippa, waar hij ook publiekelijk dank aan God voor het goede succes dat hij had gehad in zijn ondernemingen”. Na de oorlog was hier een Joodse gemeenschap, maar de meeste burgers waren heidens.

    • Byzantijnse periode

    het christendom werd de Romeinse staatsgodsdienst in de 4e eeuw, en Paneas werd een heilige christelijke plaats en een belangrijke bisschoppelijke zetel (4e-5e eeuw), onder de controle van het Patriarchaat van Antiochië – de belangrijkste Romeinse stad in die tijd (tegenwoordig Antakya genoemd, in Zuidoost Turkije) .

    • Arabische periode

    In de 7e eeuw veroverden de Arabieren het land en noemden de stad Banias (Arabieren spreken ‘P’ uit als ‘B’), en de stad behield haar status als hoofdstad van het Golangebied. Een Joodse gemeenschap woonde in Banias, en hun synagoge dateert uit de 11e eeuw werd opgegraven in het gebied van het paleis van Agrippa.

    • kruisvaarders

    de kruisvaarders arriveerden in Galilea in 1099 en in Banias in 1129. Deze grensstad, gelegen aan de Handelsweg naar Damascus, was een strategische troef. De kruisvaarders hoopten de oorlog tegen de Arabieren te winnen door Damascus te veroveren, en Banias was de sleutel voor deze strategie. Een grote muur en poort werd toegevoegd rond de stad, en de indrukwekkende ruïnes zijn vandaag zichtbaar langs de zuidelijke muren. De kruisvaarders versterkten het Arabische fort van Kil ‘ at Subeiba (“grote klif”), gelegen op 6 km boven de stad, en noemden het bij de Bijbelse naam – Nimrod Fort. Het fort en de stad wisselden enige tijd van kant (1132-1151), maar de kruisvaarders heroverden de stad en het fort tot 1164 toen het werd veroverd door de Syrische heerser Nur al-Din. Omdat de stad een belangrijke toegangspoort was tot de kleine kruisvaarders enclave, probeerden ze het te heroveren tijdens andere kruistochten (1217, 1253), maar de stad bleef onder Arabische controle.

    • middeleeuwse tijden-Mongolen, Mammeluks en Ottomanen

    de stad werd veroverd door de Mongolen (1260), en in hetzelfde jaar viel het in handen van de Mammelukken. De stad herwon haar status als Regional governing city in de 15e eeuw en het Nimrod fort werd de zetel van de gouverneur die rechtstreeks rapporteerde aan de Sultan van Caïro. Het was een belangrijk station langs hun belangrijkste verbinding – de Cairo-Damascus route.Na 1516 beheerste het Turkse Ottomaanse Rijk vanuit Turkije het land en veranderde de stad in een klein dorp.

    • moderne periode

    na de verovering van Israël in de 6-daagse oorlog (1967) werden de stad en het fort een populair natuurreservaat. Opgravingen hier gehouden sinds 1988, onder leiding van prof. Vasilis Tsafiris, is het terugbrengen van de glorie van de stad, waardoor “de stad van Pan” een van de indrukwekkende historische en natuur sites in het gebied.

    foto ‘ s :

    (a) het gebied:

    de volgende foto toont het grootste deel van Banias, een natuurreservaat aan de voet van de Golan, grenzend aan Syrië. Erboven ligt de berg Hermon – de hoogste top in de Golan. De oude stad Banias is gelegen op de heuvel op de uiterst rechtse achtergrond.

    klik op de foto ‘ s om ze in hogere resolutie te bekijken…

    de plattegrond van het natuurreservaat, dat zich rond het oude Banias concentreert, wordt hieronder geïllustreerd. De belangrijkste sites zijn aangegeven op de kaart, en omvatten de grot van Pan (in het noorden) en het heiligdom eromheen. De bronnen van Banias stromen in de buurt van het heiligdom, en sluiten aan bij de Guveta stroom bij de Romeinse brug. De Banias (Hermon) stroom stroomt naar het zuiden, met een pad dat leidt naar de watervallen. De oude stad Caesarea-Philippi ligt aan de zuidkant, met Agrippa ‘ s palace in het westen en de Kruisvaardersstad in het oosten.

    (b) de bronnen:De bronnen van Banias waren een van de belangrijke troeven van de stad – een van de Bronnen van de Jordaan. De wateren van de bron komen van de berg Hermon, hoog boven gelegen (zijn piek is 2814m, terwijl de bronnen op 320m boven zeeniveau zijn).

    Josephus schrijft hierover (oorlogen 1: 21 3):”en de fonteinen van de Jordaan rijzen op aan de wortels van deze holte naar buiten; en, zoals sommigen denken, Dit is de uiterste oorsprong van de Jordaan”.

    een ander uitzicht op het verfrissende water van de bronnen:

    de Banias (Hermon) stroom stroomt naar het westen en draait vervolgens naar het zuiden, en is de meest oostelijke van de Jordaan bronnen (de andere zijn de Dan en Senir-Hasbani). Het levert 128 miljoen meter kubuswater per jaar, vergeleken met 240M en 152M voor de andere twee bronnen. Alle bronnen ontmoeten elkaar in de buurt van kibboets Sde Nehemia.

    het pad loopt verder langs de oever van de beek, die naar beneden versmalt en naar het zuiden afdaalt in de vallei.

    voor een gedetailleerde beschrijving van de sites langs de stream – zie de Banias stream pagina.

    (C) De Grot van God Pan en het heiligdom:

    de grot van God Pan en de tempels en rituele binnenplaatsen eromheen zijn te zien op de foto. Dit gedeelte is gelegen op een verhoogd terras boven de bronnen. Dit was de heilige plaats van de stad.

    de fundamenten van een aantal tempels en rituele binnenplaatsen bevinden zich rond de grot. De Grieken heiligden de grot en wijdden hem aan Pan, de God van herders en kudden, berghelling, jacht en rustieke Muziek. Dit gaf de stad zijn naam – Panium of Panias-die in het Arabisch wordt uitgesproken als Banias.De grot van Pan werd een centrum van heidense activiteit vanaf de Hellenistische periode (vanaf 3de eeuw v. Chr.). Dierenoffers werden in de grot gegooid. Het heiligdom (temenos) kreeg een hogere status nadat Herodes een tempel bouwde ter ere van Augustus (16 v.Chr.). Extra tempels en rots-gehouwen nissen en inscripties werden toegevoegd. De heidense activiteit duurde voort tot het midden van de Byzantijnse periode, rond de 5e eeuw na Christus, en toen werden ze verlaten.

    een gereconstrueerd beeld van de tempels wordt hieronder geïllustreerd.

    voor een gedetailleerde beschrijving van de grot van Pan en het heiligdom – zie de Banias tempels pagina.

    tekening door oma Rina

    (d) westkant van Banias:

    de Banias stroomafwaarts naar het zuidwesten. Een natuurpad langs de Beek leidt ofwel naar de watervallen – op het langere pad – of op een korter cirkelvormig pad rond de muren van de oude stad en terug naar de ingang. De foto toont de plaats waar het stromende water van de Banias springs (stroomt van rechts naar links) voldoen aan de kalme wateren van de Guveta stroom (in het midden), die uit de bergen stromen.

    langs dit pad komen de twee beekjes – Banias en Guveta – samen. Deze kruising van stromen wordt aangegeven door een rood vierkant in de linkerbovenhoek van de afbeelding.

    op dit punt, onder de oude weg die aansluit op de Golan, is de basis van een Romeinse brug. De foto hieronder toont de brug vanaf de zuidkant. Dit was ooit een deel van de oude Romeinse weg die naar Damascus leidde.

    (e) Romeinse stad:

    de opgravingen vonden de grote Romeinse en Byzantijnse stad in Banias, die gelegen was tussen de Banias tempels in het noorden en de Sa ‘ ar stroom in het zuiden. Een gekolonade straat-de Cardo Maximus-verbonden beide uiteinden van de stad. Een grote openbare structuur, vermoedelijk het Paleis van Agrippa II, werd hier opgegraven, evenals andere structuren van de periode, met inbegrip van straten, aquaducten, binnenplaatsen, een synagoge, een kerk en een badhuis.

    voor een gedetailleerde beschrijving van de Romeinse/Byzantijnse stad – zie de Romeinse/Byzantijnse stadspagina.

    (f) Open Museum:

    tussen de parkeerplaats en de bronnen is een openluchtmuseum. Een verzameling vondsten uit de opgravingen is te zien.

    (g) Kruisvaardersstad en Fort Nimrod:

    verschillende delen van de kruisvaarders en middeleeuwse stad zijn te zien in Banias – drie torens en segmenten van de muren. Een goed bewaard gebleven poortgebouw en Toren staat aan de zuidkant van de stad, te zien op de foto hieronder.

    voor een gedetailleerde beschrijving van de stad van de kruisvaarders – zie de Banias Crusaders stadspagina.

    Nimrod Fort (Qal ‘at Namrud, Qal’ at Subeiba), een van de grootste en meest indrukwekkende forten in Israël, is gelegen op een klif hoog boven de Banias. Aanvankelijk versterkt door de kruisvaarders, werden de huidige muren en torens gebouwd door de Mamelukken tijdens de 13e C. Het grensfort bewaakte de hoofdweg van Damascus naar Tyrus en Tiberias tijdens de kruisvaarders periode.

    voor een gedetailleerde beschrijving – zie de Nimrod fortress pagina.

    (h) Ottomaanse / Syrische periode:

    overblijfselen van een moskee bevinden zich aan de noordelijke rand van het opgravingsgebied B, vlakbij de ingang van de parkeerplaats. De minaret van een moderne moskee, onderdeel van het verlaten Syrische dorp, is hieronder te zien.

    andere moderne overblijfselen bevinden zich in andere delen van het gebied. De volgende foto toont de goed bewaard gebleven Maronitische Kerk, die is gelegen langs de weg die klimt naar de Golan hoogten.

    een beter zicht op de kerk, vanaf de westkant. Nimrod Fort is te zien op de linker achtergrond:

    Etymologie (achter de naam):

    * de Namen van de stad-

    • Paneas – de stad van De Pan – Grieks-Romeinse God van de herders en de kudden, tegen een berghelling, de jacht en de rustieke muziek
    • Panias, Panium, Panaeon – andere vormen van “stad van de Pan”
    • Banias, Banyas – de arabische naam van het dorp bewaard gebleven zijn naam
    • Caesarea-Filippi – Caesarea is de stad van Caesar; Philippi – vernoemd naar Herodes de zoon die de stad is de hoofdstad

    Links:

    * Externe links:

    • natuurreservaat
    • Banias (in JVT)
    • Banias ( in Jafi)
    • Banyas (in MFA)
    • Banias (in AE)
    • Religieuze geschiedenis van Banias 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 pagina ‘s, 2010) – met foto’ s en tekeningen van onze site

    * Interne links op Banias:

    • Banias – Tempels – De grot van Pan en van het heiligdom
    • Bovenste gedeelte van de Banias stream
    • Banias Romeinse/Byzantijnse stad
    • Banias Kruisvaarders stad
    • Nimrod fortress – Kruisvaarders/Arabische/Mamluk fort boven de stad
    • Kh Omrit – Romeinse tempel ten zuiden van Banias

    * Andere Interne links:

    • Romeinse Wegen en Golan Romeinse Wegen
    • Vertel Dan
    • Abel Beth Maacha

    * Boeken:

    • Caesarea Philippi: Banias, de verloren stad Pan-John Francis Wilson

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.