I dag, August 15, markerer 1,233 rd årsdagen For Slaget Ved Roncesvalles, et slag på banen utkjempet av En kontingent Av Karl den Stores hær ledet av Roland, prefekten Av Den Bretonske Mars, mot Et Baskisk angrep På Roncesvalles pass mens Roland menn var på retrett. Denne kampen fødte, omtrent fire hundre år senere, til et av de mest berømte episke diktene i fransk litteratur, Le Chanson De Roland (Rolandssangen). Skrevet I Mellomfransk, det feires som et landemerke i fransk dialekt litteratur.

den tidligste kopien av Chanson dateres tilbake til ca. 1098, midt i Det Første Korstoget. Det er en del Av et større stykke arbeid med Tittelen Chansons du Geste.

fortellingen, slik den anonyme forfatteren forteller den i hans poetiske geni, er framstilt som et betydelig slag mellom Karl Den Stores Kristne paladiner mot de vantro styrkene Til Marsila, den Sarasenske kongen Av Zaragoza.Kong Marsila, som regjerer i Den siste gjenværende festningen I Zaragoza, utarbeider et komplott for å lure Karl den Store til å forlate Spania for godt. Han lover Karl At Han vil bli hans vasall, og konvertere Til Kristendommen, i retur for ham å forlate Spania. En gang Tilbake I Frankrike, men Marsila reneges på sitt løfte, Og Karl Og hans paladins, nå ikke i humør til å fortsette å kjempe den lange krigen, planlegger å sende en ambassade Til Marsila for å forhandle om avtalt oppgjør.

Roland, en sann, modig og trofast paladin, velger sin stefar Ganelon å lede utsending. Ganelon, som spiller Rollen Som Judas i fortellingen, ville forråde sin stesønn på grunn av et langvarig hat og sjalusi mot ham. Han ser Roland velger ham for dette oppdraget som en måte å få ham drept, gitt den potensielle faren involvert. Når Han blir mottatt Ved marsilas hoff, konkluderer Han Med Et komplott for Å få Roland drept ved å fortelle Sarasenerkongen at Han kunne angripe baktroppen da Karl den Store forlot Spania. Den som leder bakvakten er ingen andre Enn Roland.

Assistert av de tolv paladinene, Karl Den Stores mest betrodde og elskede likemenn, leder Roland marsjen tilbake til Frankrike, bare for å bli overkjørt av en langt overlegen Sarasenisk styrke ved Roncesvalles-passet. Oliver og Erkebiskop Turpin av Reims, to av paladinene, kjemper tappert sammen Med Roland. Oliver råder Roland til å blåse sitt oliphant horn slik At Karl den Store kunne komme tilbake med en ny kontingent av riddere for å møte bakholdsfienden, Men Roland nekter å gjøre det. Etter at bakvakten setter opp en tapper kamp, blir Den beseiret, Og Så Blåser Roland oliphanthornet med en slik kraft at hans templer brister, og han faller til sin død. Han blir deretter eskortert til paradis Av Sts. Michael Og Gabriel.

diktet presenterer oss med en korsfarende glød og etos som gjør det til et produkt av sin tid. Hendelser I Spania fra midten av ellevte århundre, samt den nye korsfarerbevegelsen oppmuntret Av Pave Urban IIS preken På Cleremont i 1095, inspirere og forme fortellingen. Utnyttelsen av den spanske ridderen El Cid, nee Rodrigo Diaz De Vivar, mot de invaderende almoravid-hærene fra Nord-Afrika ledet av bin Yusuf, er en stor inspirasjon for fortellingen.

Mens Den faktiske Historiske Rolands baktropp ble overfalt Av Baskiske Kristne, Og Karl Den Store og de abbasidiske guvernørene Sulieman al-Arabi Av Barcelona og hans konfødererte, Husayn Av Zaragoza og Abu-Taur Av Huesca var allierte mot ummayad-kalifen I Cordoba, Abd-Al Rahman I, maler diktet ganske enkelt et bilde av et grundig korstog som satte Kristen opp Mot Muslim. Med andre ord Hadde Karl den Store Muslimske allierte, men Chansonen bryr seg ikke om denne vanskelige detaljen, og foretrakk å la korstoghendelsene på denne tiden forme og forme den poetiske gjenfortellingen. Det åttende århundre paladin Roland blir, I Chanson, den ideelle Kristne ridder for det tolvte og trettende århundre riddere kjemper I Akko og Jerusalem.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.