en imponerende Gresk-Romersk by som ligger nær en flytende vår-en av Kildene Til Jordan-elven ved foten Av Hermon-fjellet. En Romersk helligdom, som inkluderte templer og rituelle gårdsplasser, ble bygget nær den hellige grotte Pan.

Hjem > Nettsteder > Golan > Banias (Caesarea Philippi – – Oversikt

Innhold:

Bakgrunn

Plassering

Bibelsk Kart

Historie

Bilder

Etymologi

Lenker

Bakgrunn:

Banias (Paneas), eller caesarea-philippi, var en imponerende Gresk-Romersk By Som Ligger Nær En Flytende Vår – En Av Kildene Til Jordan-Elven, Ved Foten Av Hermon-Fjellet. En Romersk helligdom, som inkluderte templer og rituelle gårdsplasser, ble bygget nær den Hellige grotten Til Den Gresk-Romerske Guden Pan. Den gamle byen, oppkalt Etter Pan, befant seg sør for fjærene.

Josefus (Wars 1 21 3): «… stedet er kalt Panium, hvor er en topp av et fjell som er hevet til en enorm høyde, og på siden, under eller på bunnen, åpner en mørk hule seg selv».

Dette er en oversiktsside om Banias. Andre sider gir flere detaljer:

  • Helligdom Av Pan-templene i Nærheten Av Grotten

  • Øvre del Av Baniasstrømmen

  • Den Romerske byen-agrippas palass og andre antikke gjenstander

  • Banias Crusaders city

  • Nimrod festning-Korsfarere / Arab / Mamluk festning over byen

  • Omrit-et nyoppdaget romersk keiserlig tempelkompleks, sørvest For Banias

Sted:

Banias ligger på veien (#99) som klatrer Opp Golanhøydene. Fjærene ligger nord for hovedparkeringen.

Bibelsk kart:

Banias (Caesarea-Philippi) ligger på et veikryss av store gamle ruter, som illustrert nedenfor:

  • Vei mot nord (Emesa Og Syria)
  • Vei Mot Øst-Til Damaskus og bortenfor
  • Vei mot sør-Til Genesaretsjøen og bortenfor
  • Vei mot vest-Til Tyr / Sidon og kystlinjen ved Via Maris

(basert På Bibel Mapper 3.0)

Historie:

  • kanaanittisk periode – nærliggende Leshem/Laish

Tell Dan, SOM ligger 4 KM vest For Banias, var det tidligere stedet for bosetning fra Tidlig Bronsealder gjennom Jernalderen (Israelitt). Den gamle byen-Kalt Leshem Eller Laish-dekker et stort område-fjellstørrelsen er 200Dunam (20 Hektar) og var en av de største i regionen. Kildene Til Banias var antagelig, selv i Den Kanaanittiske perioden, et hellig offersted som tjente den Kanaanittiske byen.

Det hebraiske navnet «Hermon», det mektige fjellet over Banias, kan ha vært basert På rotordet Herem (betyr utenfor grenser eller «Hellig»). Salomos Høysang lovpriser området (4: 8): «Kom med Meg Fra Libanon, min ektefelle, med Meg Fra Libanon: se fra toppen Av Amana, Fra Toppen Av Shenir Og Hermon, fra løvehulene, fra leopardfjellene». Området er faktisk er en fruktbar dal med rikelig med vann som kommer ned Fra Mt Hermon og åsene rundt det.

  • Bibelsk periode-Flytting Av Dan-BethRehob?

Et stort antall familier fra Den Israelittiske Dans stamme flyttet i løpet Av det 12. århundre fra Den sentrale regionen I Israel til området rundt Den Kanaanittiske byen Laish-Leshem. Området ved foten Av Mt Hermon var et perfekt sted.

Bibelen forteller hvordan 600 familier Av dan-stammen så etter en erstatning for Deres plassering i Sentrum Av Israel, ved å sende 5 spioner til Den Kanaaneiske byen (Dommere 18 1-2):

«…I de dager søkte Danittenes stamme dem en arv å bo i.; for like til den dag var ikke deres arv tilfalt Dem blandt Israels stammer. Og Dans barn sendte fem menn av sin ætt fra sine landemerker, djerve menn … for å utspeide landet og ransake det; og de sa til dem: Gå og ransak landet!»

de inntok senere byen (Dommerne 8: 27): «og kom til Laisj, til et folk som var rolig og trygt: og de slo dem med sverdets egg og brente byen med ild». Israelittene gav Byen Navnet Dan (Josva 19:47):

«og dans barns land drog for lite ut for dem; Derfor drog Dans barn op for å stride Mot Lesem og inntok Det og slo det med sverdets egg og tok det i eie og bosatte sig der og kalte Lesem Dan Efter Sin far Dan.»

Bibelen refererer til området nær Dan som BethRehob (Dommerne 8:28) » …og det var i dalen Som ligger Ved Bethrehob. Og de bygget en by og bosatte sig der. Derfor Kan Banias ha vært Denne Beth-Hob, hebraisk for «veiens hus».

denne fortellingen er også assosiert med en statue, som ble ansett som mektig guddom, Som Dans stjal Fra Mika og reiste i deres nye by, kanskje I banias ‘hule (Dommerne 8:27, 30):» og de tok det Som Mika hadde gjort… og dans barn satte opp det gravede bildet».

Det er interessant At Banias er assosiert med statuer-Mikas (Israelittiske periode), Pan (Hellenistisk periode), Og Den Blødende kvinne (Bysantinsk periode).

Den befestede Byen Dan, En Israelittisk by, ble ødelagt i 734 under den Assyriske erobringen.

  • Hellenistisk / Hasmoneisk Periode

de greske herskerne kontrollerte regionen etter erobringen Av Aleksander Den Store, ble imponert over den majestetiske innstillingen av området rundt kildene. Den hedenske praksisen med ofre ved hulens munn startet i det 3.århundre F. KR. og intensiverte Under Seleucid-kontrollen (198 F. KR.).

grekerne etablerte Den nye greske byen Panium (Paneas) sør for kildene. Den første nedtegnelsen av byen ble beskrevet i det store slaget ved Banias (198 F. KR.) mellom hærene til De nordlige selevkidene, ledet Av Kong Antiokos III, og De sørlige greske Egypterne ledet Av General Scopus. Selevkidene vant dette slaget og ga Dem kontroll over Israels Land. Josefus (Ant. 12 3 4): «Antiokos beseiret Scopas, i et slag kjempet Ved vannkildene I Jordan, og ødela en stor del av sin hær».

den seirende Selevkidekongen Antiokos iii styrte Landet Israel med hell, men under hans sønn Antiokos IV (175-164 F.KR.) ble forholdet til Den Jødiske befolkningen avsluttet og resulterte i Det Hasmoneiske opprøret (167-152 F. KR.). De Hasmoneiske Jødiske Kongene kontrollerte Først Judea (152 F. KR.-144 F. KR.) og utvidet senere sin kontroll over større Deler Av Landet Israel.

Den Romerske historikeren Josefus Flavius skrev at Golan, den nordøstlige Regionen Av Israel, kom Under Jødisk kontroll i årene 83-80 F.KR. Aleksander Janneus ‘ hærtokt i de østlige områdene, Den Hasmoneiske kongen erobret Golan (Krigene 1: 4) :» han ødela Også Golan, Og Seleukia, og Det som ble kalt Antiokos-Dalen». (Det siste området er dalen vest For Banias).

  • Tidlig Romersk Periode

etter 20 år, etter At Romerne annekterte landet (63 F.KR.), implementerte General Pompeius politiske reformasjoner som fjernet Golan fra Den Hasmoneiske staten. Han overførte de nordøstlige delene til Itureanerne, En Arabisk stamme som mottok Deler Av Galilea og Golan. Itureerne er omtalt I Lukas 3:1: «Nå i det femtende år av Keiser Tiberius’ regjeringstid, Pontius Pilatus var stattholder I Judea, Og Herodes var fjerdingsfyrste I Galilea, og hans bror Filip fjerdingsfyrste I Iturea».

  • Herodes Den Store

Herodes Den Store, En Jødisk Romersk klientkonge Av Israel (39 F. KR.-4 F. KR.), underkastet Itureerne (23 F. KR.) etter deres passivitet mot lovløse. Som et resultat ga Augustus Caesar den nordlige Golan, inkludert Paneas, Til Herodes Den Store (20 F. KR.). Josefus skrev om Dette og la til at Herodes konstruerte et tempel til ære for sin begunstigede (Krigene 1:21 3) : «og Da Cæsar hadde gitt ham ytterligere et annet land, bygde Han der også et tempel av hvit marmor, hardt ved jordans kilder: stedet kalles Panium…». Ytterligere templer ble bygget I Samaria-Sebesta og I Caesarea-Maritima («Ved Sjøen») som ligger på kysten i Sentrum Av Israel.

ruinene av Et Tidlig Romersk tempel er funnet på vestsiden av helligdommen, nær Pan-hulen, og kan være dette er tempelet til Ære For Augustus. Imidlertid identifiserer nyere utgravninger det I Kh. Omrit som var på den sørlige inngangen til byen.

  • Herodes ‘Sønn-Philipp

Herodes’ 3 sønner delte sin fars kongedømme og Landet i 5 regioner (år 4 F. KR. – 6 E. KR.) som inkluderte herodes ‘ søster og Området Hippos kontrollert av Den Syriske Kongen. Herodes ‘ tredje sønn, Philipp, også Kjent SOM Herodes II, fikk området Hulasjøen, Golan Og Basan. Josefus skriver om Philipp (Ant 18:5 4): «Herodes, sønn Av Herodes Den Store, som ble født Av Mariamne, datter Av simon ypperstepresten».

Philipp gjorde Banias til sin hovedstad og kalte Den Paneas-Caesarea, til ære For Den Romerske Cæsar Tiberias – Sønn Av Augustus. For å skille Navnet (Caesarea) fra den store havnebyen maritime-Caesarea, ble den nordlige byen kjent som «Caesarea-Philippi». Byen ble sterkt utvidet – å være hovedstaden i en rik region, og drar nytte av de velstående årene Under Romerne. Philipp var Konge til sin død (33AD).

Philipp ‘S Mynt med Tiberias, preget I Banias; datert 31ad
Med Tetra-stil tempel (Augusteum) Tegning Av Rina
  • jesus besøker Cæsarea-Filippi

Jesus besøkte byen RUNDT 29ad (Mark 8 27):» Nå Gikk Jesus Og disiplene ut til Byene Caesarea Filippi; og på veien spurte han disiplene sine og sa til dem: «Hvem sier folk at jeg er?»Og Peter bekjente Jesus som Messias. Dette er en Av De viktige Kristne hendelser, gi byen en spesiell religiøs status som intensivert under Den Bysantinske perioden. En annen begivenhet er knyttet til byen Og Jesus-miraklet til helbredelsen av den blødende kvinnen. En Stor Bysantinsk Basilika ble bygget sør for fjærene, dedikert til dette miraklet.

  • Romersk periode

landet og byen ble arvet i 37 E. KR. av barnebarnet Til Herodes, Agrippa I, som vokste i Det Romerske kongelige hoff. Agrippa mottok landet som en gave fra sin barndomsvenn I Roma – den gale Keiseren Gius Caligula (37-41 F.KR.). Statusen til byen gikk ned etter At Agrippa ble Konge Av Israel, siden etter at ytterligere regioner ble gitt Fra Caligula (37 F. KR. -41 F. KR.), flyttet Kongen sin hovedstad Til Jerusalem. Men etter at hans sønn Agrippa II (Kong 50-95 E. KR.) mottok byen (53 E. KR.) som en gave fra Caesar Nero , ble byen igjen gjenoppbygd (61 E. KR.) og til hans ære ble den omdøpt Til » Neronias Caesarea Sebaste «(Ant 20:9 4): «Omtrent På denne tiden var det kong Agrippa som bygde Cesarea Philippi større enn den var før, og til Ære For Nero, kalt Den Neronlas.». Et stort palass ble bygget her øst For Philipp ‘ s palace, og ble nylig utgravd og rekonstruert. Byen gjenvant sitt tidligere gamle navn, Paneas, først ETTER 181AD. Byens Jødiske navn var «Caesarion» («Lille Cæsar»), som referert i 2. C Jødiske religiøse Bøker Av Mishna.

  • Stor Opprør

i løpet Av det store opprøret mot Romerne (67-73 E. kr.) sparte byen den tragiske skjebnen til andre byer ettersom Agrippa II støttet Romerne. Dens Jødiske borgere ble beskyttet Av Agrippa, men ble utsatt for harde tider. Under felttoget slo Vespesian og hans sønn Titus, lederne for de Romerske hærene under opprøret, leir her (Kriger 3 9 7): «Vespesian … dro til Det som kalles Caesarea Filippi og der fornyet han sin hær i tjue dager, og ble selv feiret av kong Agrippa, hvor han også returnerte offentlig takk Til Gud for den gode suksessen han hadde hatt i sine forpliktelser». Etter krigen var Det Et Jødisk samfunn her, men de fleste innbyggerne var hedenske.

  • Bysantinsk Periode

Kristendommen ble Romersk statsreligion i det 4. århundre, Og Paneas ble et hellig Kristent sted og et viktig Bispesete (4. -5. århundre), under kontroll av Patriarkatet Antiokia-den viktigste Romerske byen på disse tider (i dag kalt Antakya, i sørøst Tyrkia).

  • Arabisk Periode

I det 7. århundre araberne erobret landet, døpe byen Som Banias (Arabere uttale ‘ P ‘ som ‘B’), og byen beholdt sin status som hovedstaden I Golan-området. Et Jødisk samfunn bodde I Banias, Og Deres Synagoge datert til Det 11.århundre ble utgravd i Området av palace Of Agrippa.

  • Korsfarerne

Korsfarerne ankom Galilea i 1099 og Banias i 1129. Denne grensebyen, som ligger på handelsveien til Damaskus, var en strategisk ressurs. Korsfarerne håpet å vinne Krigen mot Araberne ved å erobre Damaskus, Og Banias var nøkkelen for denne strategien. En stor mur og port ble lagt rundt byen, og dens imponerende ruiner er synlige i dag langs de sørlige murene. Korsfarerne befestet Den Arabiske festningen Kil ‘ at Subeiba («Stor klippe»), SOM ligger 6 KM over byen, kaller den Ved Det Bibelske navnet-Nimrod Festning. Festningen og byen skiftet side for en tid (1132-1151), Men Korsfarerne gjenvant byen og festningen til 1164 da den ble erobret av Den Syriske herskeren Nur Al-Din. Siden byen var en viktig inngangsport til Den lille korsfarerenklaven, forsøkte de å gjenvinne den i Andre Korstog (1217, 1253), men byen forble Under Arabisk kontroll.

  • Middelalderen-Mongoler, Mamelukker og Ottomaner

Byen ble erobret Av Mongolene (1260), og i samme år falt Det Til Mamelukes. Byen gjenvant sin status som regional styrende byen i det 15. C Og Nimrod festning ble sete for guvernøren rapportering direkte Til Sultanen Av Kairo. Det var en stor stasjon langs deres viktigste kobling-Kairo-Damaskus-ruten.

etter 1516 kontrollerte det tyrkiske Osmanske riket fra Tyrkia landet og byen ble en liten landsby.

  • Moderne Periode

Etter israels erobring i 6-dagers krigen (1967) ble byen og festningen et populært naturreservat. Utgravninger holdt her siden 1988, regissert Av Prof Vasilis Tsafiris, bringer tilbake byens herlighet, noe som gjør «The City Of Pan» til et av de imponerende historiske og naturområdene i området.

Bilder :

(a) området:

det følgende bildet viser Det større Området Banias, et naturreservat ved Foten Av Golan, som grenser Til Syria. Over Det Er Hermon mountain-Den høyeste toppen I Golan. Den antikke Byen Banias ligger i åssiden helt til høyre i bakgrunnen.

Klikk på bildene for å vise i høyere oppløsning…

planen Til Naturreservatet, sentrert rundt gamle Banias, er illustrert nedenfor. De viktigste stedene er angitt på kartet, og inkluderer Grotten Pan (i nord) og helligdommen rundt den. Banias-fjærene flyter nær helligdommen, og går sammen Med Guveta-strømmen nær Den Romerske broen. Banias (Hermon) – strømmen flyter mot sør, med en sti som fører til fossen. Oldtidsbyen Caesarea-Philippi ligger på sørsiden, Med agrippas palass i vest og Korsfarerbyen i øst.

(b) fjærene:

kildene Til Banias var en av de viktige eiendelene i byen – en av Kildene Til Jordan-elven. Vårens vann kommer fra Hermon-fjellet, som ligger høyt over (toppen er 2814m, mens fjærene ligger på 320m over havet).

Josefus skriver om Dette (Kriger 1: 21 3): «Nå stiger Jordans kilder ved røttene til dette hulrommet utad; og, som noen tror, Er Dette Jordans ytterste opprinnelse».

En annen utsikt over det forfriskende vannet i fjærene:

Banias (Hermon) – strømmen renner mot vest og svinger så mot sør, og Er Den østligste av Jordanelva-kildene (Den andre Er Dan Og Senir-Hasbani). Det leverer 128 millioner meter kube vann per år, sammenlignet MED 240M og 152m for de to andre kildene. Alle kilder møtes nær Kibbutz Sde Nehemia.

stien fortsetter langs bredden av bekken, som smalner ned og skyver ned sør i dalen.

For en detaljert beskrivelse av nettstedene langs strømmen – se Banias stream-siden.

(C) Grotte Of God Pan og helligdommen:

Grotte (hule) Av Gud Pan og templene og rituelle gårdsplasser rundt det er sett på bildet. Denne delen ligger på en forhøyet terrasse over fjærene. Dette var byens hellige sted.

grunnlaget for en rekke templer og rituelle gårdsplasser ligger rundt hulen. Grekerne helliget hulen og dedikert Den Pan, gud av hyrder og flokker, fjellside, jakt og rustikk musikk. Dette ga byen sitt navn – Panium Eller Panias – som uttales på arabisk Som Banias.

Pan-hulen ble et senter for hedensk aktivitet fra Den Hellenistiske perioden (fra 3. ÅR F. KR.). Dyreofringer ble kastet inn i hulen. Den hellige helligdom (temenos) fikk en høyere status etter At Herodes bygde et tempel til ære For Augustus (16bc). Ytterligere templer og steinhuggede nisjer og inskripsjoner ble lagt til. Den hedenske aktiviteten fortsatte til midten Av Den Bysantinske perioden, rundt 5. C AD, og da ble de forlatt.

et rekonstruert bilde av templene er illustrert nedenfor.

for en detaljert beskrivelse Av Pan – Grotten og helligdommen-sjekk Banias Templer siden.

tegning Av Bestemor Rina

(D) Vestsiden Av Banias:

Baniasstrømmen fortsetter nedstrøms mot sørvest. En natursti langs elven fører enten til fossen-på lengre sti – eller på en kortere sirkulær sti rundt murene i den gamle byen og tilbake til inngangen. Bildet viser stedet der det gushing vannet Fra Banias fjærer (flyter høyre til venstre) møter det rolige vannet I Guveta-strømmen (i midten), som strømmer fra fjellene.

Langs denne banen går de to bekker – Banias og Guveta – sammen. Dette krysset av bekker er indikert med et rødt torg øverst til venstre på illustrasjonen.

På dette punktet, under den gamle veien som forbinder Golan, er basen Av En Romersk bro. Bildet nedenfor viser broen fra sørsiden. Dette var en gang en del av den gamle Romerske veien som førte Til Damaskus.

(E) Romersk By:

utgravningene avdekket den store Romerske og Bysantinske byen I Banias, som lå mellom Banias-templene i nord og sa ‘ ar-strømmen i sør. En colonaded gate-Cardo Maximus-koblet begge ender av byen. En stor offentlig struktur, antatt Å være Palasset Til Agrippa II, ble utgravd her, foruten også andre strukturer i perioden, inkludert gater, akvedukter, gårdsplasser, en synagoge, En Kirke og et badehus.

for en detaljert beskrivelse Av Den Romerske/Bysantinske byen – sjekk Den Romerske / Bysantinske Bysiden.

(f) Åpent Museum:

mellom parkeringsplassen og fjærene er et friluftsmuseum. En samling av funn fra utgravningene er utstilt.

(G) Korsfarernes by og Nimrod festning:

Flere deler Av Korsfarerne og Middelalderbyen kan sees I Banias-tre tårn og deler av veggene. Et godt bevart porthus og tårn står på sørsiden av byen, sett på bildet nedenfor.

for en detaljert beskrivelse av Korsfarernes by – sjekk Banias Korsfarernes byside.

Nimrod festning (Qal ‘at Namrud, Qal’ at Subeiba), en Av De største og mest imponerende festningene I Israel, ligger på en klippe høyt over Banias. I utgangspunktet befestet Av Korsfarerne, dagens vegger og tårn ble bygget Av Mamelukkene under det 13. C. grensen festningen bevoktet hovedveien fra Damaskus Til Tyr og Tiberias Under Korsfarerne perioden.

for en detaljert beskrivelse – sjekk Nimrod fortress siden.

(H) Osmansk / Syrisk periode:

Rester av en moske ligger på den nordlige kanten Av utgravningsområdet B, nær inngangen til parkeringsplassen. En moderne moskeens minaret, en del av den øde Syriske landsbyen, er sett nedenfor.

Andre moderne gjenstander ligger i andre deler av området. Følgende bilde viser den godt bevarte maronittiske kirken, som ligger langs veien som klatrer Opp Til Golanhøydene.

et nærmere syn på kirken, fra vestsiden. Nimrod festning er sett på venstre bakgrunn:

Etymologi (bak navnet):

* Navn på byen-

  • Paneas – byen Pan – Gresk-Romersk Gud av hyrder og flokker, fjellside, jakt og rustikk musikk
  • Panias, Panium, Panaeon – andre former for «Byen Pan»
  • Banias, Banyas – det arabiske navnet på landsbyen – bevart sitt navn
  • Caesarea-Philippi – Caesarea er Byen Caesar; Philippi – oppkalt Etter herodes sønn som gjorde byen til hovedstad

lenker:

* eksterne lenker:

  • Naturreservat
  • Banias (i Jvt)
  • Banias ( I Jafi)
  • Banyas (I UD)
  • Banias (I AE)
  • Banias Religiøse historie 21BC-1635ad (Judd Burton, pdf, 232 sider, 2010) – med bilder og tegninger fra vår side

* Interne lenker På Banias:

  • Banias – Templer – pan grotte og helligdommen
  • Øvre del Av banias stream
  • Banias Roman/Byzantine city
  • Banias Crusaders city
  • Nimrod festning – Korsfarere/Arabisk/Mamelukk festning over byen
  • Kh Omrit – Roman tempel sør for banias

* Andre Interne lenker:

  • Romerske Veier Og Golan Romerske Veier
  • Tell Dan
  • Abel Beth Ma ‘ Aka

* Bøker:

  • Caesarea Philippi: Banias, den tapte Byen Pan – John Francis Wilson

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.