前回の記事では、私たちが知っているがまだ失われている福音書に関するミニシリーズを始めました。 第二世紀後半の異端ハンター Irenaeusによって言及された初期のグノーシス主義の人物の一つは、Basilidesという名前の男でした。 カイン人と同様に、私たちはバジリデスや彼の追随者からの文章を持っていないので、私たちがこれらの人々と彼らの文章について知っているのは、イレーナエウスのような著者が私たちに言うことだけです。 それはややObamacareの公正な評価のためにカール*ローブを求めるようなものです。 あなたは塩のポンドで説明を取らなければなりません。

バシリデスが実際に福音を持っていたかどうかはわかりませんが、イレーナエウスはバシリデスが使用した文章の一つからイエスの生涯からのエピソードを教えてくれるので、これが彼に入手可能な福音書に見つかったことは完全にもっともらしいです(あるいは、それは単に彼が伝えた伝統であった可能性があります)。 それはイエスの磔刑に関係しています。 そして、それは素晴らしい話です。

バジリデスの磔刑の説明を理解するためには、多くのグノーシス主義者がキリストが神の存在として実際に苦しむ可能性があると信じていなかったことを認識する(または覚えておく)ことが重要である。 彼が苦しんでいるように見えたなら(結局のところ、彼は十字架につけられました)、それは実際にはすべての外観でした。 いくつかは、キリストは本当の肉と血の体を持っていなかったと言ったので、彼の敵が彼に痛みと死を与えたように見えたとき、彼らは実際にそうす; 他の人たちは、キリストは神の存在であり、イエスは別の人間であり、キリストはバプテスマに来て、十字架につけられて去って、人であるイエスを一人で苦しむようにしたが、神の存在であるキリストは苦しみを超えていたと言いました。 そしてバジリデスはまだ別の説明を持っていた。

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