ma, augusztus 15-én ünnepeljük a Roncesvalles-i csata 1233.évfordulóját, melyet Nagy Károly seregének egy kontingense vívott Roland, a Breton March prefektusa vezetésével, egy baszk támadás ellen a Roncesvalles-hágón, miközben Roland emberei visszavonultak. Ez a csata körülbelül négyszáz évvel később született a francia irodalom egyik leghíresebb epikus versének, a Le Chanson de Rolandnak (Roland dala). Közép-franciául írva a francia népi irodalom mérföldkőjeként ünneplik.

a sanzon legkorábbi példánya kb. 1098-ban, az első keresztes hadjárat közepén. Ez egy nagyobb mű része Chansons du Geste címmel.

a történet, amint a névtelen szerző költői zsenialitásában elmondja, Nagy Károly keresztény paladinjai közötti nagy csatának számít Marsila, Zaragoza szaracén királyának hitetlen erői ellen.Marsila király, aki Zaragoza utolsó megmaradt fellegvárában uralkodik, tervet dolgoz ki Nagy Károly becsapására, hogy végleg elhagyja Spanyolországot. Megígéri Nagy Károlynak, hogy hűbérese lesz, és áttér a kereszténységre, cserébe elhagyja Spanyolországot. Miután azonban visszatért Franciaországba, Marsila megszegi ígéretét, és Nagy Károly és paladinjai, akik most nem állnak készen a hosszú háború folytatására, azt tervezik, hogy követséget küldenek Marsilába, hogy tárgyaljanak a megállapodott egyezségről.

Roland, egy igazi, bátor és hűséges paladin, a mostohaapját, Ganelont választja a követ élére. Ganelon, aki Júdás szerepét játssza a történetben, elárulja mostohafiát, mert régóta gyűlöli és féltékenykedik iránta. Úgy véli, hogy Roland azért választotta őt erre a küldetésre, hogy megölje, tekintettel a potenciális veszélyre. Miután megkapta Marsila udvarában, arra a következtetésre jut, hogy Rolandot megölik azzal, hogy elmondja a szaracén királynak, hogy megtámadhatja a hátsó őrt, amikor Nagy Károly elhagyja Spanyolországot. A hátsó őr vezetője nem más, mint Roland.

a tizenkét Paladin, Nagy Károly legmegbízhatóbb és legkedveltebb társai segítségével Roland vezeti vissza a menetet Franciaországba, de a Roncesvalles-hágónál egy sokkal magasabb rendű szaracén haderő lerohanja. Oliver és Turpin reimsi érsek, két Paladin, bátran harcolnak Rolanddal együtt. Oliver azt tanácsolja Rolandnak, hogy fújja meg oliphant kürtjét, hogy Nagy Károly visszatérhessen egy új lovagcsapattal, hogy szembenézzen a lesben álló ellenséggel, de Roland ezt nem hajlandó megtenni. Miután a hátsó őr vitéz harcot folytat, vereséget szenved, ezért Roland olyan erővel fújja az oliphant kürtöt, hogy halántékai felrobbannak, és halálra esik. Ezután Sts kíséri a paradicsomba. Michael és Gabriel.

a vers keresztes lelkesedéssel és szellemiséggel mutat be minket, amelyek korának termékévé teszik. A tizenegyedik század közepének spanyolországi eseményei, valamint az új keresztes mozgalom, amelyet II. Urban pápa 1095-ös cleremonti prédikációja ösztönzött, inspirálja és formálja a történetet. A spanyol lovag, El Cid, nee Rodrigo Diaz de Vivar kihasználása az észak-afrikai betörő Almoravid seregek ellen, bin Yusuf vezetésével, nagy inspirációt jelent a mese számára.

míg a tényleges történelmi Roland hátvédjét Baszk keresztények támadták meg, és Nagy Károly és az Abbászid kormányzók, Sulieman al-Arabi, Barcelona és konföderációi, Zaragozai Husayn és Abu-Taur, huescai szövetségesek voltak a Cordobai Ummayad kalifa, Abd-Al Rahman I. ellen, a vers egyszerűen egy alapos keresztes hadjárat képét festi le, amely a keresztényeket a muzulmánok ellen állítja. Más szavakkal, Nagy Károlynak voltak muszlim szövetségesei, de a sanzon nem foglalkozik ezzel a trükkös részletességgel, inkább hagyja, hogy az akkori keresztes események formálják és formálják a költői elbeszélést. A nyolcadik századi Paladin Roland a Sanzonban ideális keresztény lovaggá válik az Acre-ben és Jeruzsálemben harcoló tizenkettedik és tizenharmadik századi lovagok számára.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.