lenyűgöző görög-római város, amely egy folyó forrás közelében található – a Jordán folyó egyik forrása a Hermon-hegy lábánál. A Római szentély, amely templomokat és rituális udvarokat tartalmazott, a Pan Szent barlangja közelében épült.

Kezdőlap > Oldalak > Golán > Banias (Caesarea Philippi) – Áttekintés

Tartalomjegyzék:

háttér

hely

bibliai Térkép

történelem

fotók

etimológia

linkek

háttér:

Banias (Paneas), vagy Caesarea-Philippi, lenyűgöző görög-római város volt, amely egy folyó forrás közelében található – a Jordán folyó egyik forrása, a Hermon-hegy lábánál. A görög-római isten Pan Szent barlangja közelében Római szentélyt építettek, amely templomokat és rituális udvarokat tartalmazott. A Pan nevű ősi város a forrásoktól délre található.

Josephus (háborúk 1 21 3): “… a helyet Paniumnak hívják, ahol egy hegy teteje van, amely hatalmas magasságba emelkedik, és oldalán, alatt vagy alján sötét barlang nyílik”.

ez a Banias áttekintő oldala. Más oldalak további részleteket tartalmaznak:

• Pan szentélye-a barlang közelében lévő templomok

• a Banias-patak felső szakasza

• a római város – Agrippa palotája és más ősi maradványok

• a Banias Crusaders city

• Nimród erőd-keresztesek / Arab / Mamluk erőd a város felett

• Omrit-egy újonnan felfedezett római császári templomkomplexum, Baniastól délnyugatra

helyszín:

Banias a Golan-fennsíkon felfelé vezető úton (#99) található. A rugók a fő parkolótól északra találhatók.

bibliai térkép:

Banias (Caesarea-Philippi) a főbb ősi útvonalak kereszteződésén található, az alábbiak szerint:

• észak felé vezető út (Emesa és Szíria)
• kelet felé vezető út-Damaszkusz felé és azon túl
• dél felé vezető út-a Galileai-tenger felé vezető út és azon túl
• nyugat felé vezető út – Tirusz/Szidon felé és a Via Maris partvonala

(a Bible Mapper alapján 3.0)

történelem:

• kánaáni időszak – a közelben Leshem/Laish

Tell Dan, amely Baniastól 4 km-re nyugatra található, a korai bronzkortól a vaskorig (izraelita) volt a település korábbi helyszíne. Az ősi város – Leshem vagy Laish néven-nagy területet ölel fel – a hegy mérete 200Dunam (20 hektár), és az egyik legnagyobb volt a régióban. Banias forrásai valószínűleg még a kánaánita időszakban is szent áldozati hely voltak, amely a kánaánita várost szolgálta.

a héber “Hermon” név, a Banias fölötti hatalmas hegy, a Herem gyökérszón alapulhatott (korlátokat vagy “szentet”jelent). Salamon éneke dicséri a területet (4: 8): “Gyere velem Libanonból, házastársam, velem Libanonból: nézd Amana tetejéről, Shenir és Hermon tetejéről, az oroszlánbarlangokból, a leopárdok hegyeiből”. A terület valóban egy termékeny völgy bő vízzel jön le Mt Hermon és a hegyek körül.

• bibliai időszak – dan – BethRehob áthelyezése?

a dán Izraelita törzs nagyszámú családja a 12.század folyamán Izrael központi régiójából a kánaáni város környékére költözött Laish-Leshem. A Hermon-hegy lábánál fekvő terület tökéletes hely volt.

a Biblia elmondja, hogy a dán törzs 600 családja hogyan keresett helyettesítőt Izrael központjában, 5 kémet küldve a kánaáni városba (bírák 18 1-2):

“…azokban a napokban a dániták törzse örökséget keresett nekik, hogy ott lakozzanak; mert addig a napig nem esett rájuk egész örökségük Izráel törzsei között. És elküldének a Dán fiai a családjukból öt embert a partokról, vitézeket…, hogy kémkedjenek a földön, és kutassák át azt; És mondának nékik: Menjetek, Kutassátok át a földet”.9448 >

később elfoglalták a várost (bírák 8:27): “És eljöttek Laishoz, a néphez, a mely nyugalomban és biztonságban volt, és megverték őket karddal, és felgyújtották a várost tűzzel”. Az izraeliták átnevezték a várost danra (Józsué 19: 47):

“és a Dán fiainak partja túl kevés volt nékik: azért mentek fel a Dán fiai Leshem ellen, és elvették, és megverték a kard élével, és birtokolták, és ott laktak, és Dannak nevezték Leshemet, Dannak, az ő atyjuk Dan nevéről.”.

a Biblia úgy utal a dán melletti területre, mint Bethrehobra (bírák 8:28) “…és a völgyben volt, amely bethrehob mellett fekszik. És építettek egy várost, és ott laktak.”Ezért Banias lehetett ez a BethRehob, héberül az “út házának”.

ez a történet egy hatalmas istenségnek tekintett szoborhoz is kapcsolódik, amelyet a dánok elloptak Mikeástól, és új városukban emeltek, talán Banias barlangjában (bírák 8:27, 30):”és elvették azokat a dolgokat, amelyeket Mika készített… és Dan gyermekei felállították a faragott képet”.

érdekes, hogy Banias a szobrokhoz kapcsolódik – Mikeás (Izraelita időszak), Pán (hellenisztikus időszak) és a vérző nő (Bizánci időszak).

Dan, Izraelita város erődített városa 734-ben elpusztult az asszír hódítás során.

• hellenisztikus/Hasmoneai időszak

a görög uralkodók Nagy Sándor meghódítását követően irányították a régiót, lenyűgözte a források körüli terület fenséges elhelyezkedése. A pogány áldozati gyakorlat a barlang torkolatánál a Kr.E. 3. században kezdődött, és a Szeleukida ellenőrzés alatt (KR. e. 198) fokozódott.

a görögök megalapították az új görög várost Panium (Paneas) a forrásoktól délre. A város első feljegyzését a nagy csata Banias közelében (KR.e. 198) az észak-görög-Szeleukidák seregei között, III. Antiochus király vezetésével, a déli görög-egyiptomiak pedig Scopus tábornok vezetésével. A Szeleukidák megnyerték ezt a csatát, átadva nekik az irányítást Izrael földje felett. Josephus (Ant. 1234): “Antiochus legyőzte Szkópást a Jordán forrásainál vívott csatában, és seregének nagy részét elpusztította”.

a győztes Szeleukida király, III.Antiochus sikeresen kormányozta Izrael földjét, de fia, IV. Antiochus (IE 175-164) alatt a zsidó lakossággal való kapcsolat véget ért, és a Hasmoneai lázadáshoz vezetett (IE 167-152). A Hasmoneai zsidó királyok először Júdeát irányították (KR.e. 152-KR. e. 144), majd később kiterjesztették ellenőrzésüket Izrael földjének nagyobb részei felett.

Josephus Flavius római történész azt írta, hogy a Golán, Izrael északkeleti régiója, KR.e. 83-80-ban zsidó ellenőrzés alá került. Alexander Janneus hadjárata a keleti területeken, a Hasmoneus király elfoglalta a Golánt (háború 1: 4): “lerombolta Golánt és Seleucia-t, és az Antiochus völgyét”. (Ez utóbbi terület a Baniastól nyugatra fekvő völgy).

• korai római időszak

20 év után, miután a rómaiak csatolták a földet (KR.E. 63), Pompeius tábornok politikai reformokat hajtott végre, amelyek eltávolították a Golánt a Hasmoneai államból. Az északkeleti részeket áthelyezte az Itureaiakhoz, egy Arab törzshez, amely megkapta a Galilea és a Golán részeit. Az Itureaiakra a Lukács 3:1 utal: “Tiberius Caesar uralkodásának tizenötödik évében, Pontius Pilátus volt Júdea kormányzója, Heródes pedig Galilea tetrarchája, és testvére, Philip Ituraea tetrarch”.

• Nagy Heródes

Nagy Heródes, Izrael zsidó római klienskirálya (IE 39-IE 4), leigázta az Itureaiakat (IE 23) a törvényen kívüliek elleni tétlenségük miatt. Ennek eredményeként Augustus Caesar adta az északi Golánt, beleértve Paneas-t is, nagy Heródesnek (KR.e. 20). Josephus erről ír, és hozzáteszi, hogy Heródes templomot épített kedvezményezettje tiszteletére (háborúk 1:21 3) : “és amikor Caesar újabb országot adományozott neki, ott is épített egy fehér márványból készült templomot, amelyet a Jordán szökőkútjai kemények: a helyet Paniumnak hívják…”. További templomokat építettek Samaria-Sebesta – ban és Caesarea-Maritimában (“a tenger mellett”), amely Izrael központjában, a parton található.

egy korai római templom romjai találhatók a szentély nyugati oldalán, közel a pán-barlanghoz, és lehet, hogy ez az Augustus tiszteletére szentelt templom. A legutóbbi ásatások azonban Kh-ban azonosítják. Omrit, amely a város déli bejáratánál volt.

• Heródes fia-Philipp

Heródes 3 fia felosztotta apjuk királyságát és a földet 5 régióra (KR.E. 4.-6. év), amely magában foglalta Heródes nővérét és a szíriai király által ellenőrzött Vízilovak területét. Heródes harmadik fia, Philipp, más néven Heródes II, megkapta a Hula-tó, Golán és Bashan területét. Josephus Philipp-ről ír (hangya 18:5 4): “Heródes , Nagy Heródes fia, aki Mariamne-tól, Simon főpap lányától született”.

Philipp baniast tette fővárosává, Paneas-Caesarea néven, a római császár tiszteletére Tiberias – Augustus fia. Annak érdekében, hogy megkülönböztessük a nevet (Caesarea) a tengeri-Caesarea nagy kikötővárosától, az északi várost “Caesarea-Philippi”néven ismerték. A város nagymértékben bővült-egy gazdag régió fővárosa volt, és a rómaiak alatt virágzó évekből származott. Philipp király volt haláláig (33AD).

Philipp érme Tiberias-szal, Baniasban verve; kelt 31ad

Tetra stílusú templommal (Augusteum) Rina rajza

• Jézus látogatása Cezáreában-Filippiben

Jézus 29 körül meglátogatta a várost (Márk 8 27): “Jézus és tanítványai pedig elmentek Cezárea Filippibe; és az úton megkérdezte tanítványait, mondván nekik: “kinek mondják az emberek, hogy én vagyok?”és Péter megvallotta Jézust, mint Messiást. Ez az egyik fontos keresztény esemény, amely különleges vallási státuszt adott a városnak, amely a bizánci időszakban fokozódott. Egy másik esemény a városhoz és Jézushoz kapcsolódik-a vérző nő gyógyulásának csodája. A forrásoktól délre egy nagy Bizánci bazilikát építettek, amelyet ennek a csodának szenteltek.

• római kor

a földet és a várost 37-ben Heródes unokája, I. Agrippa örökölte, aki a Római királyi udvarban nőtt fel. Agrippa kapott a földet, mint egy ajándék gyermekkori barátja Rómában-az őrült Caesar Gius Caligula (37-41 BC). A város státusza csökkent, miután Agrippa Izrael királyává vált, mivel miután további régiókat kaptak Caligulától (KR.e. 37-KR. e. 41), A király fővárosát Jeruzsálembe költöztette. Azonban, miután fia, II. Agrippa (KR.U. 50-95) megkapta a várost (KR. U. 53) Nero császártól ajándékba , a várost újra újjáépítették (KR. U. 61), és tiszteletére átnevezték “Neronias Caesarea Sebaste” (Ant 20:9 4): “körülbelül ebben az időben Agrippa király nagyobbra építette Cesarea Philippi-t, mint korábban volt, és Nero tiszteletére Neronlasnak nevezte el.”. A Philipp-palotától keletre egy nagy palotát építettek, amelyet nemrégiben tártak fel és rekonstruáltak. A város visszanyerte korábbi ősi nevét, Paneas, csak 181AD után. A város zsidó neve “Caesarion” (“kis Caesar”) volt, amint azt a Mishna 2.zsidó vallási könyve említi.

• nagy lázadás

U. 67-73) a város megkímélte más városok tragikus sorsát, mivel Agrippa II A Rómaiak oldalára állt. Zsidó polgárait Agrippa védte, de nehéz időknek voltak kitéve. A hadjárat során Vespesianus és fia, Titus, a felkelés idején a római seregek vezetői itt táboroztak (3 9 7. háború): “Vespesianus elment abba, amit Cézárea Filippinek hívnak, és ott húsz napig felfrissítette seregét, és Agrippa király lakmározott, ahol szintén nyilvánosan hálát adott Istennek azért a jó sikerért, amelyet vállalkozásában elért”. A háború után itt volt egy zsidó közösség, de a polgárok többsége pogány volt.

• Bizánci időszak

a kereszténység a 4. században vált a Római államvallássá, Paneas pedig szent keresztény hely lett és fontos püspöki székhely (4 .-5. század), az Antiochiai Patriarchátus ellenőrzése alatt-a fő római város akkoriban (ma Antakya néven, Törökország délkeleti részén).

• Arab időszak

a 7. században az arabok meghódították a földet, átnevezték a várost Banias-nak (az arabok ‘P’ – T ‘B’ – nek ejtik), és a város megőrizte a Golán-vidék fővárosának státuszát. Baniasban zsidó közösség lakott, a 11.századi zsinagógájukat pedig Agrippa palotájának területén tárták fel.

• keresztesek

a keresztesek 1099-ben érkeztek Galileába, Baniasba pedig 1129-ben. Ez a határ menti város, amely a Damaszkusz felé vezető kereskedelmi úton található, stratégiai eszköz volt. A keresztesek abban reménykedtek, hogy Damaszkusz meghódításával megnyerik az arabok elleni háborút, Banias pedig ennek a stratégiának a kulcsa volt. A város körül egy nagy falat és kaput adtak hozzá, és lenyűgöző romjai ma a déli falak mentén láthatók. A keresztesek megerősítették a kil ‘ at Subeiba (“nagy szikla”) Arab erődjét, amely 6 km – re található a város felett, bibliai néven-Nimrod erőd. Az erőd és a város egy ideig (1132-1151) oldalt váltott, de a keresztesek visszaszerezték a várost és az erődöt 1164-ig, amikor a szíriai uralkodó, Nur al-Din elfoglalta. Mivel a város a kis keresztes enklávé kulcsfontosságú kapuja volt, más keresztes hadjáratokban (1217, 1253) megpróbálták visszaszerezni, de a város Arab ellenőrzés alatt maradt.

• középkor-mongolok, mamelukok és oszmánok

a várost a mongolok meghódították (1260), ugyanabban az évben pedig a mamelukok. A város a 15. században visszanyerte regionális irányító város státusát, a Nimród erőd pedig a kormányzó székhelye lett, amely közvetlenül a Kairói szultánnak jelent. Fontos állomás volt a legfontosabb összeköttetésük – a Kairó-Damaszkusz útvonal.

1516 után a török Oszmán Birodalom Törökországból irányította a földet, és a város kis faluvá csökkent.

• Modern időszak

miután Izrael meghódította a 6 napos háborút (1967), a város és az erőd népszerű természetvédelmi területté vált. A Vasilis Tsafiris professzor által 1988 óta végzett ásatások visszahozzák a város dicsőségét, így a “Pan városa” a térség egyik lenyűgöző történelmi és természeti helyszíne.

fotók :

(a) A terület:

az alábbi fotó Banias nagyobb területét mutatja, egy természetvédelmi területet a Golán lábánál, Szíriával határos. Fölötte a Hermon-hegy – a Golan legmagasabb csúcsa. Banias ősi városa a domboldalon található, a jobb szélen.

kattintson a képekre a nagyobb felbontású megtekintéshez…

az alábbiakban bemutatjuk az ősi Banias köré épülő Természetvédelmi park tervét. A főbb helyszínek a térképen vannak feltüntetve, beleértve a Pan-barlangot (északon) és a körülötte lévő szentélyt. A Banias-források a szentély közelében folynak, és csatlakoznak a Guveta-patakhoz a Római híd közelében. A Banias (Hermon) patak dél felé folyik, egy ösvény vezet a vízeséshez. Az ókori város cezárea-Filippiben található a déli oldalon, Agrippa palotája a nyugati és a keresztes város a keleti.

(b) a rugók:

Banias forrásai voltak a város egyik fontos eszköze – a Jordán folyó egyik forrása. A forrás vize a magasan elhelyezkedő Hermon-hegyből származik (csúcsa 2814 m, míg a források 320 m tengerszint feletti magasságban vannak).

Josephus ezt írja erről (háború 1: 21 3):”a Jordán forrásai ennek az üregnek a gyökerein kifelé emelkednek, és egyesek szerint ez a Jordán legvégső eredete”.

újabb Kilátás a források frissítő vizeire:

a Banias (Hermon) patak nyugat felé folyik, majd dél felé fordul, és a Jordán folyó forrásainak legkeletibb része (a másik a Dan és a Senir-Hasbani). Évente 128 millió méter kocka vizet szolgáltat, szemben a másik két forrás 240 és 152 méterével. Minden forrás a Kibbutz Sde Nehemia közelében találkozik.

az ösvény a patak partján folytatódik, amely leszűkül, és dél felé nyomul a völgybe.

a patak mentén található helyek részletes leírását lásd a Banias stream oldalon.

(c) Pan Isten barlangja és a szentély:

Pan Isten barlangja (barlangja) és a körülötte lévő templomok és rituális udvarok láthatók a képen. Ez a szakasz a rugók feletti emelt teraszon található. Ez volt a város szent helye.

a barlang körül számos templom és rituális udvar található. A görögök megszentelték a barlangot, és szentelték Pan-nak, a pásztorok és nyájak Istenének, a hegyoldalnak, a vadászatnak és a rusztikus zenének. Ez adta a város nevét-Panium vagy Panias – amelyet arabul Baniasnak ejtenek.

a Pán-barlang a pogány tevékenység központjává vált a hellenisztikus időszak (KR.E. 3-tól). Állati áldozatokat dobtak a barlangba. A szent szentély (temenos) magasabb státuszt kapott, miután Heródes templomot épített Augustus tiszteletére (16BC). További templomokat, sziklafaragott fülkéket és feliratokat adtak hozzá. A pogány tevékenység a Bizánci időszak közepéig folytatódott, KR. u. 5. körül, majd elhagyták őket.

az alábbiakban a templomok rekonstruált nézetét mutatjuk be.

a Pán – barlang és a szentély részletes leírása a Banias templomok oldalán található.

rajz nagyi Rina

(d) Banias nyugati oldala:

a Banias-patak délnyugat felé folytatódik. A patak mentén egy tanösvény vezet vagy a vízeséshez – a hosszabb ösvényen -, vagy egy rövidebb körös ösvényen az ősi város falai körül, majd vissza a bejárathoz. A fotó azt a helyet mutatja, ahol a Banias forrásaiból (jobbról balra áramló) ömlő vizek találkoznak a Guveta-patak nyugodt vizeivel (középen), amelyek a hegyekből folynak.

ezen az úton a két patak – Banias és Guveta – egyesül. A patakok ezen csomópontját egy piros négyzet jelzi az ábra bal felső sarkában.

ezen a ponton, a Golanhoz csatlakozó régi út alatt, egy római híd alapja. Az alábbi képen a híd látható a déli oldalról. Ez egykor az ókori római út egy szakasza volt, amely Damaszkuszba vezetett.

(E) római város:

az ásatások során a hatalmas Római és Bizánci várost tárták fel Baniasban, amely északon a Banias templomok és délen a Sa ‘ ar-patak között helyezkedett el. A colonaded utca-a Cardo Maximus-összekötötte a város mindkét végét. Itt egy nagy nyilvános épületet tártak fel, amelyről úgy gondolják, hogy II.Agrippa Palotája, valamint a korszak egyéb építményeit, beleértve az utcákat, a vízvezetékeket, az udvarokat, a zsinagógát, a templomot és a fürdőt.

a római/bizánci város részletes leírása – ellenőrizze a római/bizánci város oldalt.

(f) nyitott múzeum:

a parkoló és a források között szabadtéri múzeum található. Az ásatások eredményeinek gyűjteménye látható.

(g) keresztesek városa és Nimród erődje:

a keresztesek és a középkori város több szakasza látható Baniasban – három torony és a falak egy része. A város déli oldalán jól megőrzött kapuház és torony áll, az alábbi képen látható.

a keresztesek városának részletes leírását a Banias keresztesek város oldalán találja.

Nimród erőd (Qal ‘at Namrud, Qal’ at Subeiba), Izrael egyik legnagyobb és legimpozánsabb erődje, egy sziklán található, magasan a Banias felett. Kezdetben megerősített a keresztesek, a jelenlegi falak és tornyok építették a Mamluks során a 13. C. A határ erőd őrzi a főút Damaszkusz Tyre és Tiberias során a keresztesek időszakban.

részletes leírást a Nimród erőd oldalán talál.

(H) Oszmán / Szíriai időszak:

egy mecset maradványai a B ásatási terület északi szélén, a parkoló bejárata közelében találhatók. Az alábbiakban egy modern mecset minaretje látható, amely az elhagyatott Szíriai falu része.

más modern maradványok a terület más részein találhatók. Az alábbi képen a jól megőrzött maronita templom látható, amely a Golan-magasságokba emelkedő út mentén található.

közelebbi Kilátás a templomra, a nyugati oldalról. Nimród erőd látható a bal háttér:

etimológia (a név mögött):

* a város neve-

• Paneas – a város Pán-görög – római isten pásztorok és nyájak, hegyoldal, vadászat és rusztikus zene
• Panias, Panium, Panaeon – egyéb formái “város Pan”
• Banias, Banyas – az arab neve a falu-megőrizte nevét
• Caesarea – Philippi – Caesarea a város Caesar; Philippi-névadója Heródes fia, aki a város fővárosa

linkek:

* külső linkek:

• természetvédelmi terület
• Banias (a JVT-ben)
• Banias ( a Jafi – ban)
• Banyas (az MFA-ban)
• Banias (az AE-ben)
• Banias vallási története 21bc-1635ad (Judd Burton, pdf, 232 oldal, 2010) – fotókkal és rajzokkal az oldalunkról

* belső linkek a Banias-on:

• Banias – templomok – a barlang a pán és a szentély
• felső szakasza Banias patak
• Banias római/bizánci város
• Banias keresztesek város
• Nimród erőd – keresztesek/Arab/Mamluk erőd a város felett
• Kh Omrit – római templom baniastól délre

* egyéb belső linkek:

• római utak és Golán római utak
• Tell Dan
• Abel Beth Maacah

* Könyvek:

• Cezárea Filippi: Banias, Pán elveszett városa-John Francis Wilson