Una impresionante ciudad grecorromana situada cerca de un manantial que fluye, una de las fuentes del río Jordán en las estribaciones de la montaña Hermón. Un santuario romano, que incluía templos y patios rituales, se construyó cerca de la gruta sagrada de Pan.

Inicio > Sitios > Golan > Banias (Cesarea de Filipo) – Descripción general

Contenido:

Fondo

Ubicación

Mapa bíblico

Historia

Fotos

Etimología

Enlaces

Fondo:

Banias (Paneas), o Cesarea de Filipo, era una impresionante ciudad grecorromana situada cerca de un manantial que fluye, una de las fuentes del río Jordán, en las estribaciones de la montaña Hermón. Un santuario romano, que incluía templos y patios rituales, se construyó cerca de la gruta sagrada del Dios grecorromano Pan. La antigua ciudad, que lleva el nombre de Pan, estaba situada al sur de los manantiales.

Josefo (Guerras 1 21 3): «the el lugar se llama Panium, donde hay una cima de una montaña que se eleva a una altura inmensa, y a su lado, debajo o en su fondo, se abre una cueva oscura».

Esta es una página de resumen de Banias. Otras páginas proporcionan más detalles:

  • El Santuario de Pan – los templos cerca de la Gruta

  • Sección superior del arroyo Banias

  • La ciudad romana-el palacio de Agripa y otros restos antiguos

  • La ciudad de los Cruzados de Banias

  • Fortaleza de Nimrod-Cruzados / fortaleza árabe / mameluca sobre la ciudad

  • Omrit-Un complejo de templos imperiales romanos recién descubierto, al suroeste de Banias

Ubicación:

Banias se encuentra en la carretera (#99) que sube por los altos del Golán. Los manantiales se encuentran al norte del estacionamiento principal.

Mapa bíblico:

Banias (Cesarea de Filipo) se encuentra en un cruce de las principales rutas antiguas, como se ilustra a continuación:

  • Carretera al norte (Emesa y Siria)
  • Carretera al Este – a Damasco y más allá
  • Carretera al sur – al Mar de Galilea y más allá
  • Carretera al oeste-a Tiro / Sidón y la rama costera de Via Maris

(basado en el Mapeador de la Biblia 3.0)

Historia:

  • Período cananeo-cerca de Leshem / Laish

Tell Dan, que se encuentra a 4 km al oeste de Banias, fue el sitio más antiguo de asentamiento desde la edad del Bronce hasta la Edad del Hierro (israelita). La antigua ciudad, llamada Leshem o Laish, cubre un área grande, el tamaño de la montaña es de 200Dunam (20 hectáreas) y fue una de las más grandes de la región. Los manantiales de Banias eran probablemente, incluso en el período cananeo, un lugar de sacrificio sagrado que servía a la ciudad cananea.

El nombre hebreo «Hermón», la montaña poderosa sobre Banias, puede haberse basado en la palabra raíz Herem (que significa fuera de límites o»Santo»). El Cantar de los Cantares alaba la zona (4,8): «Ven conmigo desde el Líbano, esposa mía, conmigo desde el Líbano: mira desde la cumbre de Amana, desde la cumbre de Senir y de Hermón, desde las guaridas de los leones, desde los montes de los leopardos». La zona es, de hecho, un valle fértil con abundante agua que desciende del monte Hermón y las colinas que lo rodean.

  • período Bíblico – Reubicación de Dan – BethRehob?

Un gran número de familias de la tribu Israelita de Dan trasladado durante el siglo 12 de la región central de Israel para el área alrededor de la ciudad Cananea de Lais-Lesem. El área en las estribaciones del Monte Hermón era un lugar perfecto.

La Biblia cuenta cómo 600 familias de la tribu Dan buscaron un sustituto para su ubicación en el centro de Israel, enviando 5 espías a la ciudad cananea (Jueces 18 1-2):

«…en aquellos días, la tribu de los danitas buscaba para ellos una heredad en la que habitar; porque hasta aquel día no les había caído toda su heredad entre las tribus de Israel. Y los hijos de Dan enviaron de su familia cinco hombres de sus costas, hombres valientes to para reconocer la tierra y reconocerla; y les dijeron: Id, reconoced la tierra».

Más tarde capturaron la ciudad (Jueces 8:27): «y llegaron a Lais, a un pueblo tranquilo y seguro, y los hirieron a filo de espada, y quemaron la ciudad a fuego». Los israelitas renombraron la ciudad a Dan (Josué 19: 47):

«Y el término de los hijos de Dan salió poco para ellos; por tanto, los hijos de Dan subieron a pelear contra Lesem, y la tomaron, y la hirieron a filo de espada, y la poseyeron, y habitaron en ella, y llamaron a Lesem, Dan, del nombre de Dan su padre».

La Biblia se refiere al área cercana a Dan como Betrehob (Jueces 8: 28) «was y estaba en el valle que está junto a Betrehob. Y edificaron una ciudad, y habitaron en ella.»Por lo tanto, Banias pudo haber sido este Betrehob, que en hebreo significa»la casa del Camino».

Esta historia también se asocia con una estatua, que se consideraba una deidad poderosa, que los Dans robaron a Micaía y erigieron en su nueva ciudad, tal vez en la cueva de Banias (Jueces 8:27, 30):»Y tomaron las cosas que Micaía había hecho… y los hijos de Dan levantaron la imagen tallada».

Es interesante que Banias se asocie con estatuas: la de Micah (período israelita), la de Pan (período helenístico) y la de la mujer Sangrante (período bizantino).

La ciudad fortificada de Dan, una ciudad israelita, fue destruida en 734 durante la conquista asiria.

  • Período helenístico / Hasmoneo

Los gobernantes griegos controlaron la región tras la conquista de Alejandro Magno, quedaron impresionados por el majestuoso entorno de la zona alrededor de los manantiales. La práctica pagana del sacrificio en la boca de la cueva comenzó en el siglo III a. C. y se intensificó durante el control seléucida (198 a.C.).

Los griegos establecieron la nueva ciudad griega de Panium (Paneas) al sur de los manantiales. El primer registro de la ciudad fue detallado en la gran batalla cerca de Banias (198 a.C.) entre los ejércitos del norte de Grecia-Seléucida, encabezados por el rey Antíoco III, y los del sur de Grecia-Egipto encabezados por el General Escopo. Los seléucidas ganaron esta batalla, dándoles el control de la Tierra de Israel. Josefo (Ant. 12 3 4): «Antíoco venció a Escopas, en una batalla en las fuentes del Jordán, y destruyó gran parte de su ejército».

El victorioso rey seléucida Antíoco III gobernó la Tierra de Israel con éxito, pero bajo su hijo Antíoco IV (175-164 a.C.) la relación con la población judía llegó a su fin y dio lugar a la revuelta asmonea (167-152 a. C.). Los Reyes judíos Asmoneos primero controlaron Judea (152 a. C. – 144 a.C.) y más tarde expandieron su control sobre grandes partes de la Tierra de Israel.

El historiador romano Josefo Flavio escribió que el Golán, la región noreste de Israel, estuvo bajo control judío en los años 83-80 a.C. La campaña de Alejandro Janeo en los territorios orientales, el rey Asmoneo capturó el Golán (Guerras 1: 4): «También demolió Golán, Seleucia y lo que se llamó el Valle de Antíoco». (Esta última zona es el valle al oeste de Banias).

  • Período romano temprano

Después de 20 años, después de que los romanos anexionaran la tierra (63 a. C.), el general Pompeyo implementó reformas políticas, que eliminaron el Golán del estado asmoneo. Se reasignó el nordeste, a los Itureos, una tribu Árabe que recibió partes de la Galilea y el Golán. Los Itureos son mencionados en Lucas 3:1: «en el año quince del reinado de Tiberio César, Poncio Pilato, gobernador de Judea, y Herodes se tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Ituraea».

  • Herodes el Grande

Herodes el Grande, un rey cliente judío romano de Israel (39 a.C.-4 a. C.), sometió a lostureos (23 a. C.) tras su inacción contra los forajidos. Como resultado, Augusto César dio el norte del Golán, incluyendo Paneas, a Herodes el Grande (20 a. C.). Josefo escribe sobre esto y añade que Herodes construyó un templo en honor de su beneficiario (Guerras 1:213) : «Y cuando César le concedió otro país adicional, construyó allí también un templo de mármol blanco, duro junto a las fuentes del Jordán: el lugar se llama Panium Pan». Se construyeron templos adicionales en Samaria-Sebesta y en Cesarea Marítima («junto al mar»), que se encuentra en la costa en el centro de Israel.

Las ruinas de un templo romano temprano se encuentran en el lado occidental del santuario, cerca de la cueva de Pan, y puede ser que este sea el templo en honor a Augusto. Sin embargo, excavaciones recientes lo identifican en Kh. Omrit que estaba en la entrada sur de la ciudad.

  • El Hijo de Herodes – Felipe

Los 3 hijos de Herodes dividieron el reino de su padre y la Tierra en 5 regiones (años 4 a.C.-6 d. C.) que incluían a la hermana de Herodes y el área de Hipopótamos controlada por el rey sirio. El tercer hijo de Herodes, Felipe, también conocido como Herodes II, recibió el área del lago Hula, Golán y Basán. Josefo escribe sobre Felipe (Ant 18, 54):»Herodes , hijo de Herodes el Grande, nacido de Mariamne, hija de Simón el sumo sacerdote».

Felipe hizo de Banias su capital, llamándola Paneas-Cesarea, en honor al César romano Tiberíades, hijo de Augusto. Para distinguir el nombre (Cesarea) de la gran ciudad portuaria de maritime-Cesarea, la ciudad del norte era conocida como «Cesarea de Filipo». La ciudad se expandió enormemente, siendo la capital de una región rica, y beneficiándose de los años prósperos bajo los romanos. Felipe fue rey hasta su muerte (33 d. C.).

Philipp Moneda con Tiberíades, acuñadas en Banias; fecha 31AD
Con Tetra-templo de estilo (Augusteum) Dibujo por Rina
  • Jesús visita en Cesarea-Filipo

Jesús visitó la ciudad alrededor de 29AD (Marcos 8 27): «Ahora Jesús y Sus discípulos se fueron a los pueblos de Cesarea de Filipo; y en el camino preguntó a Sus discípulos, diciéndoles: «¿Quién dicen los hombres que soy yo?», y Pedro confesó a Jesús como el Mesías. Este es uno de los eventos cristianos más importantes, dando a la ciudad un estatus religioso especial que se intensificó durante el período bizantino. Otro evento está asociado con la ciudad y Jesús – el milagro de la curación de la hemorragia mujer. Una gran Basílica bizantina fue construida al sur de los manantiales, dedicada a este milagro.

  • Época romana

La tierra y la ciudad fueron heredadas en el año 37 d. C. por el nieto de Herodes, Agripa I, que creció en la corte real romana. Agripa recibió la tierra como regalo de su amigo de la infancia en Roma, el loco César Gius Calígula (37-41 a.C.). El estatus de la ciudad declinó después de que Agripa se convirtiera en rey de Israel, ya que después de que se otorgaran regiones adicionales desde Calígula (37 a.C. -41 a. C.), el rey trasladó su capital a Jerusalén. Sin embargo , después de que su hijo Agripa II (Rey 50-95 d.C.) recibiera la ciudad (53 d. C.) como regalo de César Nerón, la ciudad fue reconstruida de nuevo (61 d. C.) y en su honor fue rebautizada como «Neronias Cesarea Sebaste» (Ant 20:9 4): «En este momento fue cuando el rey Agripa construyó Cesarea de Filipo más grande que antes, y, en honor de Nerón, la llamó Neronlas.». Un gran palacio fue construido aquí al este del palacio de Felipe, y recientemente fue excavado y reconstruido. La ciudad recuperó su antiguo nombre, Paneas, solo después de 181 DC. El nombre judío de la ciudad era «Cesarión» («pequeño César»), como se menciona en los libros religiosos judíos de Mishná del 2do C.

  • Gran Revuelta

Durante la gran revuelta contra los Romanos (67-73 AD) la ciudad se salvó el destino trágico de otras ciudades, ya que Agripa II caras con los Romanos. Sus ciudadanos judíos estaban protegidos por Agripa, pero estaban sujetos a tiempos duros. Durante la campaña, Vespesiano y su hijo Tito, jefes de los ejércitos romanos durante la revuelta, acamparon aquí (Guerras 3 9 7): «Vespesiano went fue a lo que se llama Cesarea de Filipo y allí refrescó a su ejército durante veinte días, y fue él mismo festejado por el rey Agripa, donde también devolvió públicamente las gracias a Dios por el buen éxito que había tenido en sus empresas». Después de la guerra había una comunidad judía aquí, pero la mayoría de los ciudadanos eran paganos.

  • Período Bizantino

El cristianismo se convirtió en la religión del estado romano en el siglo IV, y Paneas se convirtió en un lugar cristiano sagrado y una importante sede episcopal (siglos IV y V), bajo el control del Patriarcado de Antioquía, la principal ciudad romana en esos tiempos (hoy llamada Antakya, en el sureste de Turquía) .

  • Período Árabe

En el siglo VII, los árabes conquistaron la tierra, renombrando la ciudad como Banias (los árabes pronuncian ‘P’ como ‘B’), y la ciudad mantuvo su estatus como la ciudad capital del área del Golán. Una comunidad judía residía en Banias, y su Sinagoga fechada en el siglo XI fue excavada en la zona del palacio de Agripa.

  • Cruzados

Los Cruzados llegaron a Galilea en 1099 y a Banias en 1129. Esta ciudad fronteriza, situada en la carretera comercial a Damasco, era un activo estratégico. Los cruzados esperaban ganar la guerra contra los árabes conquistando Damasco, y Banias fue la clave de esta estrategia. Se añadió una gran muralla y una puerta alrededor de la ciudad, y sus impresionantes ruinas son visibles hoy en día a lo largo de las paredes meridionales. Los Cruzados fortificaron la fortaleza árabe de Kil’at Subeiba («Gran acantilado»), situada a 6 KM por encima de la ciudad, llamándola por el nombre bíblico de Fortaleza Nimrod. La fortaleza y la ciudad cambiaron de bando durante algún tiempo (1132-1151), pero los Cruzados recuperaron la ciudad y la fortaleza hasta 1164, cuando fue conquistada por el gobernante sirio Nur al-Din. Dado que la ciudad era una puerta de entrada clave al pequeño enclave cruzado, intentaron recuperarla en otras Cruzadas (1217, 1253), pero la ciudad permaneció bajo control árabe.

  • Época medieval-Mongoles, Mamelucos y Otomanos

La ciudad fue conquistada por los mongoles (1260), y en el mismo año cayó en manos de los mamelucos. La ciudad recuperó su estatus de ciudad de gobierno regional en el siglo XV y la fortaleza de Nimrod se convirtió en la sede del gobernador que dependía directamente del Sultán de El Cairo. Era una estación importante a lo largo de su enlace más importante, la ruta El Cairo – Damasco.

Después de 1516, el imperio otomano turco de Turquía controló la tierra y la ciudad se convirtió en un pequeño pueblo.

  • Período Moderno

Tras la conquista de Israel en la guerra de los 6 días (1967), la ciudad y la fortaleza se convirtieron en una popular reserva natural. Las excavaciones realizadas aquí desde 1988, dirigidas por el profesor Vasilis Tsafiris, están trayendo de vuelta la gloria de la ciudad, haciendo de «la ciudad de Pan» uno de los impresionantes sitios históricos y naturales de la zona.

Fotos :

(a) El área:

La siguiente foto muestra el área mayor de Banias, una reserva natural en las estribaciones del Golán, en la frontera con Siria. Por encima de ella se encuentra la montaña Hermón, el pico más alto del Golán. La antigua ciudad de Banias se encuentra en la ladera en el fondo a la derecha.

Haga clic en las fotos para ver en mayor resolución…

El plano del parque de la reserva natural, centrado alrededor de la antigua Banias, se ilustra a continuación. Los sitios principales están indicados en el mapa, e incluyen la Gruta de Pan (en el norte) y el santuario a su alrededor. Los manantiales de Banias fluyen cerca del santuario, y se unen al arroyo Guveta cerca del puente romano. El arroyo Banias (Hermón) fluye hacia el sur, con un sendero que conduce a las cataratas. La antigua ciudad de Cesarea de Filipo se encuentra en el lado sur, con el palacio de Agripa en el oeste y la ciudad Cruzada en el este.

(b) Los resortes:

Los manantiales de Banias eran uno de los activos importantes de la ciudad, una de las fuentes del río Jordán. Las aguas del manantial provienen de la montaña Hermón, ubicada en lo alto (su pico es de 2814 m, mientras que los manantiales están a 320 m sobre el nivel del mar).

Josefo escribe sobre esto (Guerras 1:213):»Ahora las fuentes del Jordán se elevan en las raíces de esta cavidad hacia el exterior; y, como algunos piensan, este es el origen supremo del Jordán».

Otra vista de las refrescantes aguas de los manantiales:

El arroyo Banias (Hermón) fluye hacia el oeste y luego gira hacia el sur, y es la fuente más oriental del río Jordán (las otras son el Dan y el Senir-Hasbani). Suministra 128 millones de metros cúbicos de agua al año, en comparación con 240M y 152M para las otras dos fuentes. Todas las fuentes se encuentran cerca del Kibutz Sde Nehemia.

El sendero continúa a lo largo de la orilla del arroyo, que se estrecha y empuja hacia el sur hacia el valle.

Para una descripción detallada de los sitios a lo largo de la corriente, consulte la página de la corriente de Banias.

(c) Gruta de Dios Pan y el santuario:

La Gruta (cueva) de Dios Pan y los templos y patios rituales a su alrededor se ven en la foto. Esta sección se encuentra en una terraza elevada sobre los manantiales. Este era el lugar sagrado de la ciudad.

Alrededor de la cueva se encuentran los cimientos de varios templos y patios rituales. Los griegos santificaron la cueva y la dedicaron a Pan, el Dios de los pastores y rebaños, la ladera de la montaña, la caza y la música rústica. Esto dio a la ciudad su nombre, Panium o Panias, que se pronuncia en árabe como Banias.

La cueva de Pan se convirtió en un centro de actividad pagana a partir del período helenístico (a partir del 3 ° C a.C.). Los sacrificios de animales fueron arrojados a la cueva. El sagrado santuario (temenos) recibió un estatus más alto después de que Herodes construyó un templo en honor de Augusto (16BC). Se añadieron templos adicionales y nichos e inscripciones tallados en roca. La actividad pagana continuó hasta mediados del período bizantino, alrededor del siglo V d.C., y luego fueron abandonados.

A continuación se ilustra una vista reconstruida de los templos.

Para una descripción detallada de la Gruta de Pan y el santuario, consulte la página de los Templos de Banias.

Dibujo de la abuela Rina

(d) Lado oeste de Banias:

El arroyo Banias continúa río abajo hacia el suroeste. Un sendero natural a lo largo del arroyo conduce a las cataratas, en el camino más largo, o en un camino circular más corto alrededor de las murallas de la antigua ciudad y de regreso a la entrada. La foto muestra el sitio donde las aguas que brotan de los manantiales de Banias (que fluyen de derecha a izquierda) se encuentran con las aguas tranquilas del arroyo Guveta (en el centro), que fluyen desde las montañas.

A lo largo de este camino, los dos arroyos – Banias y Guveta – se unen. Este cruce de corrientes está indicado por un cuadrado rojo en la esquina superior izquierda de la ilustración.

En este punto, bajo la antigua carretera que conectaba con el Golán, se encuentra la base de un puente romano. La foto de abajo muestra el puente desde el lado sur. Esta fue una vez una sección de la antigua calzada romana que conducía a Damasco.

(e) Ciudad romana:

Las excavaciones desenterraron la vasta ciudad romana y bizantina de Banias, que se encontraba entre los templos de Banias en el norte y el arroyo Saar en el sur. Una calle colonizada, el Cardo Maximus, conectaba ambos extremos de la ciudad. Una gran estructura pública, que se cree que es el Palacio de Agripa II, fue excavada aquí, así como otras estructuras de la época, incluyendo calles, acueductos, patios, una sinagoga, una Iglesia y una casa de baños.

Para una descripción detallada de la ciudad romana/bizantina, consulte la página de la Ciudad Romana/Bizantina.

(f) Museo abierto:

Entre el estacionamiento y los manantiales hay un museo al aire libre. Una colección de hallazgos de las excavaciones está en exhibición.

(g) Ciudad de los Cruzados y fortaleza de Nimrod:

Se pueden ver varias secciones de los Cruzados y la ciudad medieval en Banias, tres torres y segmentos de las murallas. Una casa de entrada y una torre bien conservadas se encuentran en el lado sur de la ciudad, como se ve en la imagen de abajo.

Para una descripción detallada de la ciudad de los Cruzados, consulte la página de la ciudad de los Cruzados de Banias.

La fortaleza de Nimrod (Qal’at Namrud, Qal’at Subeiba), una de las fortalezas más grandes e impresionantes de Israel, se encuentra en un acantilado sobre el Banias. Inicialmente fortificada por los Cruzados, las murallas y torres actuales fueron construidas por los mamelucos durante el siglo XIII.La fortaleza fronteriza protegía la carretera principal de Damasco a Tiro y Tiberíades durante el período Cruzado.

Para una descripción detallada, consulte la página de fortaleza de Nimrod.

(h) Otomano/Siria período:

Los restos de una mezquita se encuentran en el borde norte de la zona de excavación B, cerca de la entrada al estacionamiento. El minarete de una mezquita moderna, parte de la aldea siria desierta, se ve abajo.

Otros restos modernos se encuentran en otras secciones de la zona. La siguiente foto muestra la iglesia maronita bien conservada, que se encuentra a lo largo de la carretera que sube a los altos del Golán.

Una vista más cercana de la iglesia, desde el lado oeste. La fortaleza de Nimrod se ve en el fondo izquierdo:

Etimología (detrás del nombre):

* Nombres de la ciudad-

  • Paneas – La ciudad de Pan – Dios Grecorromano de pastores y rebaños, ladera de la montaña, caza y música rústica
  • Panias, Panium, Panaeon-otras formas de «ciudad de Pan»
  • Banias, Banyas – el nombre árabe del pueblo – conservó su nombre
  • Cesarea – Filipos-Cesarea es la ciudad de César; Filipos – el nombre del hijo de Herodes que hizo la ciudad es capital

Enlaces:

* Enlaces externos:

  • reserva natural
  • Banias (en JVT)
  • Banias ( en Jafi)
  • Banyas (en MFA)
  • Banias (en AE)
  • historia Religiosa de Banias 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 páginas, 2010) – con fotos y dibujos de nuestro sitio

* Los enlaces internos de Banias:

  • Banias – Templos – La gruta de Pan y el santuario
  • Sección superior de la corriente de Banias
  • Ciudad romana/bizantina de Banias
  • Ciudad cruzada de Banias
  • Fortaleza de Nimrod – Cruzados/fortaleza árabe/mameluca sobre la ciudad
  • Kh Omrit – Templo romano al sur de Banias

* Otros enlaces internos:

  • Calzadas Romanas y Calzadas Romanas del Golán
  • Tell Dan
  • Abel Beth Maacah

* Libros:

  • Cesarea de Filipo: Banias, la ciudad perdida de Pan – John Francis Wilson

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