Eine beeindruckende griechisch-römische Stadt in der Nähe einer fließenden Quelle – einer der Quellen des Jordan am Fuße des Hermon-Berges. In der Nähe der heiligen Grotte von Pan wurde ein römisches Heiligtum errichtet, zu dem Tempel und rituelle Innenhöfe gehörten.

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Inhaltsverzeichnis:

Hintergrund

Lage

Biblische Karte

Geschichte

Fotos

Etymologie

Links

Hintergrund:

Banias (Paneas) , oder Caesarea-Philippi, war eine beeindruckende griechisch-römische Stadt in der Nähe einer fließenden Quelle – einer der Quellen des Jordan, am Fuße des Hermon-Berges. In der Nähe der heiligen Grotte des griechisch-römischen Gottes Pan wurde ein römisches Heiligtum errichtet, zu dem Tempel und rituelle Innenhöfe gehörten. Die antike Stadt, benannt nach Pan, lag südlich der Quellen.

Josephus (Römer 1 21 3): „… der Ort heißt Panium, wo sich ein Gipfel eines Berges befindet, der zu einer unermesslichen Höhe erhoben ist, und an seiner Seite, darunter oder unten öffnet sich eine dunkle Höhle“.

Dies ist eine Übersichtsseite über Banias. Andere Seiten bieten weitere Details:

  • Das Heiligtum von Pan – die Tempel in der Nähe der Grotte

  • Oberer Abschnitt des Banias-Baches

  • Die römische Stadt – Agrippas Palast und andere antike Überreste

  • Der Banias Crusaders City

  • Nimrod Festung – Kreuzfahrer/ Araber/Mamluk Festung über der Stadt

  • Omrit – Ein neu entdeckter römisch-kaiserlicher Tempelkomplex südwestlich von Banias

Lage:

Banias liegt an der Straße (#99), die die Golanhöhen erklimmt. Die Quellen befinden sich nördlich des Hauptparkplatzes.

Biblische Karte:

Banias (Caesarea-Philippi) liegt an einer Kreuzung der wichtigsten antiken Routen, wie unten dargestellt:

  • Straße nach Norden (Emesa und Syrien)
  • Straße nach Osten – nach Damaskus und darüber hinaus
  • Straße nach Süden – zum See Genezareth und darüber hinaus
  • Straße nach Westen – nach Tyrus / Sidon und dem Küstenzweig der Via Maris

( basierend auf Bible Mapper 3.0)

Geschichte:

  • Kanaanitische Zeit – in der Nähe von Leshem / Laish

Tell Dan, 4 KM westlich von Banias gelegen, war der frühere Siedlungsort von der frühen Bronzezeit bis zur Eisenzeit (israelitisch). Die antike Stadt – Leshem oder Laish genannt – erstreckt sich über eine große Fläche – die Berggröße beträgt 200Dunam (20 Hektar) und war eine der größten in der Region. Die Quellen von Banias waren wahrscheinlich schon in der kanaanitischen Zeit eine heilige Opferstätte, die der kanaanitischen Stadt diente.

Der hebräische Name „Hermon“, der mächtige Berg über Banias, könnte auf dem Wurzelwort Herem (bedeutet außerhalb der Grenzen oder „Heilig“) beruhen. Das Hohelied Salomos preist die Gegend (4: 8): „Komm mit mir aus dem Libanon, mein Gatte, mit mir aus dem Libanon: Schau von der Spitze von Amana, von der Spitze von Shenir und Hermon, von den Löwenhöhlen, von den Bergen der Leoparden“. Das Gebiet ist in der Tat ein fruchtbares Tal mit viel Wasser, das vom Berg Hermon und den umliegenden Hügeln herunterkommt.

  • Biblische Zeit – Verlegung von Dan – BethRehob?

Eine große Anzahl von Familien aus dem israelitischen Stamm Dan zog im 12.Jahrhundert aus der Zentralregion Israels in die Gegend um die kanaanitische Stadt Laisch-Leshem. Die Gegend am Fuße des Mt Hermon war ein perfekter Ort.

Die Bibel erzählt, wie 600 Familien des Dan-Stammes nach einem Ersatz für ihren Standort im Zentrum Israels suchten, indem sie 5 Spione in die kanaanitische Stadt (Richter) schickten 18 1-2):

„… in jenen Tagen suchte ihnen der Stamm der Daniter ein Erbteil, in dem sie wohnen konnten; denn bis zu jenem Tag war ihnen nicht ihr ganzes Erbe unter den Stämmen Israels gefallen. Und die Kinder Dan sandten von ihrer Familie fünf Männer von ihren Küsten, Männer von Tapferkeit … um das Land auszukundschaften, und es zu erforschen; und sie sagten zu ihnen:, Gehen, suche das Land“.

Später eroberten sie die Stadt (Richter 8:27): „und kamen zu Laisch, zu einem Volk, das ruhig und sicher war: und sie schlugen sie mit der Schärfe des Schwertes und verbrannten die Stadt mit Feuer“. Die Israeliten benannten die Stadt in Dan um (Josua 19:47):

“ Und die Küste der Kinder Dan ging zu wenig für sie aus: Deshalb zogen die Kinder Dan hinauf, um gegen Leshem zu kämpfen, und nahm es, und schlug es mit der Schärfe des Schwertes, und besaß es, und wohnte darin, und nannte Leshem, Dan, nach dem Namen ihres Vaters Dan „.

Die Bibel bezeichnet das Gebiet in der Nähe von Dan als BethRehob (Richter 8:28) „… und es war im Tal, das bei Bethrehob liegt. Und sie bauten eine Stadt und wohnten darin. Daher könnte Banias dieses BethRehob gewesen sein, hebräisch für „das Haus der Straße“.

Diese Geschichte ist auch mit einer Statue verbunden, die als mächtige Gottheit angesehen wurde, die die Dans von Micha gestohlen und in ihrer neuen Stadt errichtet haben, vielleicht in der Höhle von Banias (Richter 8:27, 30):“Und sie nahmen die Dinge, die Micha gemacht hatte … und die Kinder Dan stellten das geschnitzte Bild auf“.

Es ist interessant, dass Banias mit Statuen in Verbindung gebracht wird – Michas (israelitische Zeit), Pan (hellenistische Zeit) und die blutende Frau (byzantinische Zeit).

Die befestigte Stadt Dan, eine israelitische Stadt, wurde 734 während der assyrischen Eroberung zerstört.

  • Hellenistische / hasmonäische Zeit

Die griechischen Herrscher, die die Region nach der Eroberung Alexanders des Großen kontrollierten, waren beeindruckt von der majestätischen Umgebung der Quellen. Die heidnische Opferpraxis an der Höhlenmündung begann im 3. Jahrhundert v. Chr. und intensivierte sich während der seleukidischen Herrschaft (198 v. Chr.).

Die Griechen gründeten die neue griechische Stadt Panium (Paneas) südlich der Quellen. Die erste Aufzeichnung der Stadt wurde in der großen Schlacht bei Banias (198 v. Chr.) zwischen den Armeen der nordgriechischen Seleukiden unter der Leitung von König Antiochus III. Die Seleukiden gewannen diese Schlacht und gaben ihnen die Kontrolle über das Land Israel. Josephus (Ant. 12 3 4): „Antiochus besiegte Scopas in einer Schlacht am Jordan und zerstörte einen großen Teil seines Heeres“.

Der siegreiche Seleukidenkönig Antiochus III. regierte das Land Israel erfolgreich, aber unter seinem Sohn Antiochus IV. (175-164 v. Chr.) endete die Beziehung zur jüdischen Bevölkerung und führte zum hasmonäischen Aufstand (167-152 v. Chr.). Die hasmonäischen jüdischen Könige kontrollierten zuerst Judäa (152 v. Chr.-144 v. Chr.) und erweiterten später ihre Kontrolle über größere Teile des Landes Israel.

Der römische Historiker Josephus Flavius schrieb, dass der Golan, die nordöstliche Region Israels, in den Jahren 83-80 v. Chr. Alexander Janneus’Feldzug in den östlichen Gebieten eroberte der hasmonäische König den Golan (Kriege 1: 4): „Er zerstörte auch Golan und Seleukien und das, was das Tal des Antiochus genannt wurde“. (Letzteres Gebiet ist das Tal westlich von Banias).

  • Frührömische Zeit

Nach 20 Jahren, nachdem die Römer das Land annektiert hatten (63 v. Chr.), führte General Pompeius politische Reformen durch, die den Golan aus dem hasmonäischen Staat entfernten. Er wies die nordöstlichen Teile den Itureans zu, einem arabischen Stamm, der Teile von Galiläa und Golan erhielt. Die Itureans sind in Lukas 3:1: „Nun, im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius, Pontius Pilatus als Gouverneur von Judäa, und Herodes als tetrarch von Galiläa, und sein Bruder Philip tetrarch von Ituraea“.

  • Herodes der Große

Herodes der Große, ein jüdisch-römischer Klientenkönig Israels (39 v. Chr.-4 v. Chr.), unterwarf die Iturier (23 v. Chr.) nach ihrer Untätigkeit gegen Gesetzlose. Infolgedessen gab Augustus Caesar den nördlichen Golan, einschließlich Paneas, Herodes dem Großen (20 v. Chr.). Josephus schreibt darüber und fügte hinzu, dass Herodes zu Ehren seines Begünstigten einen Tempel errichtete (Apg 1: 21 3) : „Und als Cäsar ihm ein weiteres zusätzliches Land geschenkt hatte, baute er dort auch einen Tempel aus weißem Marmor, der von den Brunnen des Jordan umgeben war: Der Ort heißt Panium …“. Weitere Tempel wurden in Samaria-Sebesta und in Caesarea-Maritima („am Meer“) gebaut, das sich am Ufer im Zentrum Israels befindet.

Die Ruinen eines frührömischen Tempels befinden sich auf der westlichen Seite des Heiligtums, in der Nähe der Höhle von Pan, und möglicherweise ist dies der Tempel zu Ehren von Augustus. Jüngste Ausgrabungen identifizieren es jedoch in Kh. Omrit, die am südlichen Eingang der Stadt war.

  • Der Sohn des Herodes – Philipp

Herodes ‚3 Söhne teilten das Königreich ihres Vaters und das Land in 5 Regionen auf (Jahre 4 v. Chr.-6 n. Chr.), zu denen auch Herodes ‚Schwester und das vom syrischen König kontrollierte Gebiet von Hippos gehörten. Herodes dritter Sohn, Philipp, auch bekannt als Herodes II., erhielt das Gebiet des Hula-Sees, Golan und Baschan. Josephus schreibt über Philipp (Ant 18: 5 4): „Herodes, der Sohn von Herodes dem Großen, der von Mariamne, der Tochter von Simon, dem Hohenpriester, geboren wurde“.

Philipp machte Banias zu seiner Hauptstadt und nannte sie Paneas-Caesarea, zu Ehren des römischen Kaisers Tiberias – Sohn des Augustus. Um den Namen (Caesarea) von der großen Hafenstadt maritime-Caesarea zu unterscheiden, wurde die nördliche Stadt als „Caesarea-Philippi“ bekannt. Die Stadt wurde stark erweitert – sie war die Hauptstadt einer reichen Region und profitierte von den wohlhabenden Jahren unter den Römern. Philipp war König bis zu seinem Tod (33 n. Chr.).

Philipps Münze mit Tiberias, geprägt in Banias; datiert 31AD
Mit Tetra-Tempel (Augusteum) Zeichnung von Rina
  • Jesus besucht Cäsarea-Philippi

Jesus besuchte die Stadt um 29 n. Chr. (Markus 8, 27): „Jesus und seine Jünger gingen hinaus in die Städte Cäsarea Philippi; und unterwegs fragte Er Seine Jünger und sprach zu ihnen: „Wer sagen die Menschen, dass ich bin?“ und Petrus bekannte Jesus als den Messias. Dies ist eines der wichtigsten christlichen Ereignisse, die der Stadt einen besonderen religiösen Status verleihen, der sich während der byzantinischen Zeit intensivierte. Ein anderes Ereignis ist mit der Stadt und Jesus verbunden – das Wunder der Heilung der blutenden Frau. Südlich der Quellen wurde eine große byzantinische Basilika errichtet, die diesem Wunder gewidmet ist.

  • Römische Periode

Das Land und die Stadt wurden 37 n. Chr. vom Enkel des Herodes, Agrippa I., geerbt, der am römischen Königshof aufwuchs. Agrippa erhielt das Land als Geschenk von seinem Freund aus Kindertagen in Rom – dem verrückten Caesar Gius Caligula (37-41 v. Chr.). Der Status der Stadt nahm ab, nachdem Agrippa König von Israel geworden war, da der König seine Hauptstadt nach Jerusalem verlegte, nachdem Caligula (37 v. Chr. -41 v. Chr.) zusätzliche Regionen gewährt hatte. Nachdem jedoch sein Sohn Agrippa II. (König 50-95 n. Chr.) die Stadt (53 n. Chr.) als Geschenk von Caesar Nero erhalten hatte, wurde die Stadt wieder aufgebaut (61 n. Chr.) und zu seinen Ehren in „Neronias Caesarea Sebaste“ umbenannt (Ant 20: 9 4): „Um diese Zeit baute König Agrippa Cesarea Philippi größer als zuvor und nannte sie zu Ehren von Nero Neronlas.“. Östlich von Philipps Palast wurde hier ein großer Palast errichtet, der kürzlich ausgegraben und rekonstruiert wurde. Erst nach 181 n. Chr. erhielt die Stadt ihren alten Namen Paneas zurück. Der jüdische Name der Stadt war „Caesarion“ („kleiner Cäsar“), wie in den jüdischen religiösen Büchern von Mischna aus dem 2. Jahrhundert erwähnt.

  • Große Revolte

Während der großen Revolte gegen die Römer (67-73 n. Chr.) verschonte die Stadt das tragische Schicksal anderer Städte, da Agrippa II. Seine jüdischen Bürger wurden von Agrippa geschützt, waren aber harten Zeiten ausgesetzt. Während der Kampagne Vespesian und sein Sohn Titus, Köpfe der römischen Armeen während der Revolte, lagerten hier (Kriege 3 9 7): „Vespesian … ging zu dem, was Caesarea Philippi genannt wird, und dort erfrischte er seine Armee für zwanzig Tage, und wurde selbst von König Agrippa gefeiert, wo er auch öffentlich Gott für den guten Erfolg dankte, den er in seinen Unternehmungen gehabt hatte“. Nach dem Krieg gab es hier eine jüdische Gemeinde, aber die meisten Bürger waren Heiden.

  • Byzantinische Zeit

Das Christentum wurde im 4. Jahrhundert zur Staatsreligion der Römer, und Paneas wurde ein heiliger christlicher Ort und ein wichtiger Bischofssitz (4.-5. Jahrhundert) unter der Kontrolle des Patriarchats von Antiochia – der damaligen römischen Hauptstadtantakya im Südosten der Türkei) .

  • Arabische Periode

Im 7. Jahrhundert eroberten die Araber das Land und benannten die Stadt in Banias um (Araber sprechen ‚P‘ als ‚B‘ aus), und die Stadt behielt ihren Status als Hauptstadt des Golangebiets. In Banias residierte eine jüdische Gemeinde, deren Synagoge aus dem 11.Jahrhundert im Bereich des Palastes von Agrippa ausgegraben wurde.

  • Kreuzritter

Die Kreuzfahrer kamen 1099 in Galiläa und 1129 in Banias an. Diese Grenzstadt an der Handelsstraße nach Damaskus war ein strategischer Vorteil. Die Kreuzfahrer hofften, den Krieg gegen die Araber zu gewinnen, indem sie Damaskus eroberten, und Banias war der Schlüssel für diese Strategie. Eine große Mauer und ein Tor wurden um die Stadt herum hinzugefügt, und seine beeindruckenden Ruinen sind heute entlang der südlichen Mauern sichtbar. Die Kreuzfahrer befestigten die arabische Festung Kil’at Subeiba („Große Klippe“), die 6 KM über der Stadt liegt und den biblischen Namen Nimrod–Festung trägt. Die Festung und die Stadt wechselten für einige Zeit die Seiten (1132-1151), aber die Kreuzfahrer eroberten die Stadt und die Festung bis 1164 zurück, als sie vom syrischen Herrscher Nur al-Din erobert wurde. Da die Stadt ein wichtiges Tor zur kleinen Kreuzfahrer-Enklave war, versuchten sie, sie in anderen Kreuzzügen (1217, 1253) wiederzugewinnen, aber die Stadt blieb unter arabischer Kontrolle.

  • Mittelalter – Mongolen, Mamelucken und Osmanen

Die Stadt wurde von den Mongolen erobert (1260) und fiel im selben Jahr an die Mamelucken. Die Stadt gewann ihren Status als regionale Regierungsstadt im 15. Jahrhundert zurück und die Nimrod-Festung wurde zum Sitz des Gouverneurs, der direkt dem Sultan von Kairo unterstand. Es war eine wichtige Station entlang ihrer wichtigsten Verbindung – der Route Kairo-Damaskus.

Nach 1516 kontrollierte das türkische Osmanische Reich aus der Türkei das Land und die Stadt verfiel in ein kleines Dorf.

  • Moderne

Nach der Eroberung Israels im 6-Tage-Krieg (1967) wurden die Stadt und die Festung zu einem beliebten Naturschutzgebiet. Die Ausgrabungen, die hier seit 1988 unter der Leitung von Prof. Vasilis Tsafiris stattfinden, bringen den Ruhm der Stadt zurück und machen „die Stadt Pan“ zu einer der beeindruckenden historischen und Naturstätten in der Region.

Bilder :

( a) Das Gebiet:

Das folgende Foto zeigt das größere Gebiet von Banias, einem Naturschutzgebiet am Fuße des Golan, das an Syrien grenzt. Darüber befindet sich der Berg Hermon – der höchste Gipfel des Golan. Die antike Stadt Banias befindet sich auf dem Hügel ganz rechts im Hintergrund.

Klicken Sie auf die Fotos, um sie in höherer Auflösung anzuzeigen…

Der Plan des Naturschutzparks, der sich um das antike Banias dreht, ist unten dargestellt. Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten sind auf der Karte angegeben und umfassen die Grotte von Pan (im Norden) und das Heiligtum um sie herum. Die Banias-Quellen fließen in der Nähe des Heiligtums und münden in der Nähe der römischen Brücke in den Guveta-Bach. Der Banias (Hermon) -Bach fließt nach Süden, wobei ein Pfad zu den Wasserfällen führt. Die antike Stadt Caesarea-Philippi liegt auf der Südseite, mit Agrippas Palast im Westen und der Kreuzfahrerstadt im Osten.

( b) Die Federn:

Die Quellen von Banias waren eines der wichtigsten Güter der Stadt – eine der Quellen des Jordan. Das Wasser der Quelle kommt vom Hermon-Berg, der hoch oben liegt (sein Gipfel ist 2814m, während die Quellen auf 320m über dem Meeresspiegel liegen).

Josephus schreibt darüber (Matthäus 1: 21 3) : „Nun steigen die Quellen des Jordan an den Wurzeln dieser Höhle nach außen; und wie einige denken, ist dies der äußerste Ursprung des Jordan“.

Ein weiterer Blick auf das erfrischende Wasser der Quellen:

Der Banias (Hermon) Strom fließt nach Westen und wendet sich dann nach Süden, und ist die östlichste der Jordan-Quellen (die anderen sind die Dan und Senir-Hasbani). Es liefert 128 Millionen Meter Wasser pro Jahr, verglichen mit 240M und 152M für die anderen beiden Quellen. Alle Quellen treffen sich in der Nähe des Kibbuz Sde Nehemia.

Der Weg führt weiter am Ufer des Baches entlang, der sich verengt und nach Süden ins Tal drückt.

Eine detaillierte Beschreibung der Standorte entlang des Baches finden Sie auf der Seite Banias Stream.

( c) Grotte Gottes Pan und das Heiligtum:

Die Grotte (Höhle) Gottes Pan und die Tempel und rituellen Höfe um sie herum sind auf dem Foto zu sehen. Dieser Abschnitt befindet sich auf einer erhöhten Terrasse über den Quellen. Dies war der heilige Ort der Stadt.

Die Fundamente einer Reihe von Tempeln und rituellen Innenhöfen befinden sich rund um die Höhle. Die Griechen heiligten die Höhle und weihten sie Pan, den Gott der Hirten und Herden, Berghang, Jagd und rustikale Musik. Dies gab der Stadt ihren Namen – Panium oder Panias – was auf Arabisch als Banias ausgesprochen wird.

Die Höhle von Pan wurde ab der hellenistischen Zeit (ab dem 3. Jh. v. Chr.) zu einem Zentrum heidnischer Aktivität. Tieropfer wurden in die Höhle geworfen. Das heilige Heiligtum (Temenos) erhielt einen höheren Status, nachdem Herodes einen Tempel zu Ehren von Augustus gebaut hatte (16 v. Chr.). Zusätzliche Tempel und Felsnischen und Inschriften wurden hinzugefügt. Die heidnische Aktivität dauerte bis zur Mitte der byzantinischen Zeit, um das 5. Jh. n. Chr., und dann wurden sie aufgegeben.

Eine rekonstruierte Ansicht der Tempel ist unten dargestellt.

Eine detaillierte Beschreibung der Grotte von Pan und des Heiligtums finden Sie auf der Seite Banias Temples.

Zeichnung von Oma Rina

( d) Westseite von Banias:

Der Banias-Bach setzt sich stromabwärts nach Südwesten fort. Ein Naturlehrpfad entlang des Baches führt entweder zu den Wasserfällen – auf dem längeren Weg – oder auf einem kürzeren Rundweg um die Mauern der antiken Stadt und zurück zum Eingang. Das Foto zeigt den Ort, an dem das sprudelnde Wasser der Banias-Quellen (von rechts nach links fließend) auf das ruhige Wasser des Guveta-Baches (in der Mitte) trifft, der aus den Bergen fließt.

Auf diesem Weg verbinden sich die beiden Bäche – Banias und Guveta – miteinander. Diese Kreuzung der Ströme wird durch ein rotes Quadrat in der oberen linken Ecke der Abbildung angezeigt.

An dieser Stelle, unter der alten Straße, die mit dem Golan verbindet, befindet sich die Basis einer römischen Brücke. Das Foto unten zeigt die Brücke von der Südseite. Dies war einst ein Abschnitt der alten Römerstraße, die nach Damaskus führte.

( e) Römische Stadt:

Die Ausgrabungen entdeckten die riesige römische und byzantinische Stadt in Banias, die sich zwischen den Banias-Tempeln im Norden und dem Sa’ar-Bach im Süden befand. Eine kolonisierte Straße – der Cardo Maximus – verband beide Enden der Stadt. Eine große öffentliche Struktur, vermutlich der Palast von Agrippa II, wurde hier ausgegraben, sowie andere Strukturen der Zeit, einschließlich Straßen, Aquädukte, Höfe, eine Synagoge, eine Kirche und ein Badehaus.

Eine detaillierte Beschreibung der römischen/byzantinischen Stadt finden Sie auf der Seite Römische/byzantinische Stadt.

( f) Offenes Museum:

Zwischen dem Parkplatz und den Quellen befindet sich ein Freilichtmuseum. Eine Sammlung von Funden aus den Ausgrabungen ist zu sehen.

( g) Kreuzfahrerstadt und Festung Nimrod:

In Banias sind mehrere Abschnitte der Kreuzfahrer und der mittelalterlichen Stadt zu sehen – drei Türme und Mauersegmente. Ein gut erhaltenes Torhaus und Turm steht auf der Südseite der Stadt, im Bild unten zu sehen.

Eine detaillierte Beschreibung der Kreuzfahrerstadt finden Sie auf der Seite Banias Crusaders city.

Die Festung Nimrod (Qal’at Namrud, Qal’at Subeiba), eine der größten und beeindruckendsten Festungen Israels, liegt auf einer Klippe hoch über den Banias. Ursprünglich von den Kreuzfahrern befestigt, die heutigen Mauern und Türme wurden von den Mamluken im 13. JH gebaut. Die Grenzfestung bewachte die Hauptstraße von Damaskus nach Tyrus und Tiberias während der Zeit der Kreuzfahrer.

Für eine detaillierte Beschreibung – überprüfen Sie die Nimrod Festung Seite.

( h) Osmanische/syrische Periode:

Reste einer Moschee befinden sich am nördlichen Rand des Ausgrabungsgebietes B, nahe der Einfahrt zum Parkplatz. Das Minarett einer modernen Moschee, Teil des verlassenen syrischen Dorfes, ist unten zu sehen.

Andere moderne Überreste befinden sich in anderen Teilen des Gebiets. Das folgende Foto zeigt die gut erhaltene maronitische Kirche, die sich entlang der Straße befindet, die zu den Golanhöhen führt.

Eine genauere Ansicht der Kirche von der Westseite. Nimrod Festung ist auf dem linken Hintergrund zu sehen:

Etymologie (hinter dem Namen):

* Namen der Stadt-

  • Paneas – Die Stadt von Pan – Griechisch-römischer Gott der Hirten und Herden, Berghang, Jagd und rustikale Musik
  • Panias, Panium, Panaeon – andere Formen von „Stadt Pan“
  • Banias, Banyas – der arabische Name des Dorfes – hat seinen Namen bewahrt
  • Caesarea-Philippi – Caesarea ist die Stadt von Caesar; Philippi – benannt nach Herodes Sohn, der die Stadt gemacht hat, ist Hauptstadt

Links:

* Externe Links:

  • Naturschutzgebiet
  • Banias (in JVT)
  • Banias (in Jafi)
  • Banyas (in MFA)
  • Banias (in AE)
  • Religionsgeschichte von Banias 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 Seiten, 2010) – mit Fotos und Zeichnungen von unserer Website

* Interne Links auf Banias:

  • Banias – Tempel – Die Grotte von Pan und das Heiligtum
  • Oberer Abschnitt des Banias–Baches
  • Banias römisch / byzantinische Stadt
  • Banias Crusaders City
  • Nimrod Festung – Kreuzfahrer / Araber / Mamluk Festung über der Stadt
  • Kh Omrit – Roman tempel südlich von Banias

* Weitere interne Links:

  • Römerstraßen und Golan Römerstraßen
  • Tell Dan
  • Abel Beth Maacha

* Bücher:

  • Cäsarea Philippi: Banias, die verlorene Stadt Pan – John Francis Wilson

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