en imponerende græsk-romersk by beliggende nær en flydende kilde – en af kilderne til Jordanfloden ved foden af Hermon-bjerget. En romersk helligdom, der omfattede templer og rituelle gårde, blev bygget nær Pan ‘ s hellige grotte.

Hjem > Sites > Golan > Banias (Caesarea Philippi) – Oversigt

Indholdsfortegnelse:

baggrund

beliggenhed

bibelsk kort

historie

fotos

etymologi

Links

baggrund:

Banias (Paneas), eller Cæsarea-Philippi, var en imponerende græsk-romersk by beliggende nær en flydende Kilde – en af kilderne til Jordanfloden ved foden af Hermon-bjerget. En romersk helligdom, der omfattede templer og rituelle gårde, blev bygget nær den græsk-romerske gud Pan ‘ s hellige grotte. Den gamle by, opkaldt efter Pan, var placeret syd for kilderne.

Josephus (krig 1 21 3): “… stedet kaldes Panium, hvor er en top af et bjerg, der hæves til en enorm højde, og ved sin side, under eller i bunden åbner en mørk hule sig selv”.

dette er en oversigtsside om Banias. Andre sider giver flere detaljer:

  • Pan ‘ s Helligdom-templerne nær grotten

  • øvre del af Banias-strømmen

  • den romerske by-Agrippas palads og andre gamle rester

  • Banias Crusaders city

  • Nimrod fæstning-korsfarere / arabisk / Mamluk fæstning over byen

  • Omrit – et nyopdaget romersk kejserligt tempelkompleks, sydvest for Banias

beliggenhed:

Banias ligger på vejen (#99), der klatrer op ad Golanhøjderne. Fjedrene er placeret nord for hovedparkeringspladsen.

bibelske kort:

Banias (Cæsarea-Philippi) er placeret på en korsvej af store gamle ruter, som illustreret nedenfor:

  • vej mod nord (Emesa og Syrien)
  • vej mod øst – til Damaskus og videre
  • vej mod syd – til Galilæas Sø og videre
  • vej mod vest-til Tyrus/Sidon og kystlinjen gren af Via Maris

(baseret på Bibelen Mapper 3.0)

historie:

  • Kanaanitisk periode – nærliggende Leshem/Laish

Fortæl Dan, som ligger 4 km vest for Banias, var det tidligere sted for bosættelse fra den tidlige Bronsealder gennem jernalderen (Israelit). Den Gamle By-ved navn Leshem eller Laish – dækker et stort område – bjergstørrelsen er 200Dunam (20 hektar) og var en af de største i regionen. Banias kilder var sandsynligvis, selv i den kanaanitiske periode, et helligt Offersted, der tjente den kanaanitiske by.

det hebraiske navn “Hermon”, det mægtige bjerg over Banias, kan have været baseret på rodordet Herem (betyder uden for grænser eller “hellig”). Salomons sang roser området (4: 8):”Kom med mig fra Libanon, min ægtefælle, med mig fra Libanon: Se fra toppen af Amana, fra toppen af Shenir og Hermon, fra Løvernes Huler, fra leopardernes bjerge”. Området er faktisk er en frugtbar dal med masser af vand, der kommer ned fra Mt Hermon og bakkerne omkring det.

  • bibelsk periode-flytning af Dan-BethRehob?

et stort antal familier fra den israelitiske stamme Dan flyttede i det 12.århundrede fra den centrale region i Israel til området omkring den kanaanitiske by Laish-Leshem. Området ved foden af Mt Hermon var et perfekt sted.

Bibelen fortæller, hvordan 600 familier fra Dan-stammen ledte efter en erstatning for deres placering i centrum af Israel ved at sende 5 spioner til den kanaanitiske by (dommere 18 1-2):

“…i disse dage søgte Danitternes stamme dem en arv at bo i; for indtil den dag var hele deres Arvelod ikke faldet til dem blandt Israels Stammer. Og Daniterne sendte af deres familie fem mænd fra deres kyster, mænd af tapperhed… at udspionere landet, og at ransage det; og de sagde til dem, gå, ransage landet”.

de erobrede senere byen (dommerne 8:27): “og kom til Laish, til et folk, der var stille og sikkert: og de slog dem med sværdets kant og brændte byen med ild”. Israelitterne omdøbte byen til Dan (Josva 19:47):

“og Danitternes kyst gik for lidt ud for dem; Derfor drog Daniterne op for at kæmpe mod Leshem og tog det og slog det med sværdets kant og tog det i besiddelse og boede der og kaldte Leshem Dan efter deres Faders navn Dan”.

Bibelen omtaler området nær Dan som BethRehob (dommerne 8:28) “…og det var i dalen, der ligger ved Bethrehob. Og de byggede en by og boede der.”Derfor kan Banias have været denne BethRehob, hebraisk for “vejens hus”.

denne historie er også forbundet med en statue, der blev betragtet som magtfuld guddom, som Dans stjal fra Mika og rejste i deres nye by, måske i Banias hule (dommerne 8:27, 30):”og de tog de ting, som Mika havde lavet… og Danens børn satte det gravede billede op”.

det er interessant, at Banias er forbundet med statuer – Micahs (Israelit periode), Pan (Hellenistisk periode) og den blødende kvinde (Bysantinsk periode).

Den befæstede by Dan, en israelitisk by, blev ødelagt i 734 under den assyriske erobring.

  • Hellenistisk/Hasmonean periode

de græske herskere kontrollerede regionen efter erobringen af Aleksander den store, var imponeret over den majestætiske indstilling af området omkring kilderne. Den hedenske praksis med ofring ved hulens munding startede i det 3.århundrede f. kr. og intensiverede under Seleucid-kontrollen (198 f. kr.).

grækerne etablerede den nye græske by Panium (Paneas) syd for kilderne. Den første rekord af byen blev detaljeret i det store slag nær Banias (198 f.kr.) mellem hærene i nordgræsk-Seleukider, ledet af kong Antiochus III, og de sydlige græsk-egyptere ledet af General Scopus. Seleukiderne vandt denne kamp og gav dem kontrol over Israels Land. Josephus (Ant. 12 3 4): “Antiochus overvandt Scopas i en kamp, der blev kæmpet ved Jordans springvand og ødelagde en stor del af sin hær”.

den sejrende Seleucid-Konge Antiochus III styrede Israels Land med succes, men under hans søn Antiochus IV (175-164 f.kr.) sluttede forholdet til den jødiske befolkning og resulterede i Hasmonean oprør (167-152 f. kr.). De Hasmoneanske jødiske Konger kontrollerede først Judæa (152 f.kr.-144 f. kr.) og udvidede senere deres kontrol over større dele af Israels Land.

den romerske historiker Josephus Flavius skrev, at Golan, den nordøstlige region i Israel, kom under jødisk kontrol i årene 83-80 f.kr. Aleksandr Janneus ‘ kampagne på de østlige territorier erobrede den Hasmoneanske konge Golan (krig 1: 4):”han ødelagde også Golan og Seleucia og det, der blev kaldt Antiochus-dalen”. (Sidstnævnte område er dalen vest for Banias).

  • tidlig romersk periode

efter 20 år, efter at romerne annekterede landet (63 f.kr.), implementerede General Pompey politiske reformationer, som fjernede Golan fra den Hasmoneanske stat. Han tildelte de nordøstlige dele til Itureans, en arabisk stamme, der modtog dele af Galilæa og Golan. Itureerne omtales i Lukas 3: 1:”Nu i det femtende år af Tiberius Cæsars regeringstid, Pontius Pilatus er guvernør i Judæa, og Herodes er tetrarch i Galilæa, og hans bror Filip tetrarch af Ituraea”.

  • Herodes den store

Herodes den store, en jødisk romersk klientkonge af Israel (39 f.kr.-4 F. kr.), dæmpede Itureerne (23 F. kr.) efter deres passivitet mod fredløse. Som følge heraf gav Augustus Caesar den nordlige Golan, herunder Paneas, til Herodes den store (20 F.kr.). Josephus skriver om dette og tilføjede, at Herodes konstruerede et tempel til ære for sin modtager (krig 1:21 3) : “og da Cæsar yderligere havde skænket ham et andet yderligere Land, byggede han der også et tempel af hvid marmor, hårdt ved Jordans springvand: stedet kaldes Panium…”. Yderligere templer blev bygget i Samaria-Sebesta og i Caesarea-Maritima (“ved havet”), som ligger på kysten i centrum af Israel.

ruinerne af en tidlig Romersk tempel findes på den vestlige side af helligdommen, tæt på hulen af Pan, og kan være dette er templet ære Augustus. Imidlertid, nylige udgravninger identificerer det i Kh. Omrit, som var på den sydlige indgang til byen.

  • Herodes Søn – Philipp

Herodes 3 Sønner delte deres fars rige og Landet i 5 regioner (år 4 F.kr.-6 E. kr.), som omfattede Herodes søster og området flodheste kontrolleret af den syriske Konge. Herodes tredje søn, Philipp, også kendt som Herodes II, modtog området Hula-søen, Golan og Bashan. Josephus skriver om Philipp (Ant 18:5 4): “Herodes , søn af Herodes den store, som blev født af Mariamne, datter af Simon Ypperstepræsten”.

Philipp gjorde Banias til sin hovedstad og navngav den Paneas-Cæsarea, til ære for den romerske kejser Tiberias – søn af Augustus. For at skelne navnet (Cæsarea) fra den store havneby maritime-Cæsarea, blev den nordlige by kendt som “Cæsarea-Philippi”. Byen blev stærkt udvidet – at være hovedstaden i en rig region og drage fordel af de velstående år under romerne. Philipp var Konge indtil sin død (33AD).

Philipps mønt med Tiberias, præget i Banias; dateret 31ad
med Tetra-stil tempel (Augusteum) tegning af Rina
  • Jesus besøger Cæsarea-Philippi

Jesus besøgte byen omkring 29AD (Markus 8 27): “Nu gik Jesus og hans Disciple ud til byerne Cæsarea Filippi; og på vejen spurgte han sine Disciple og sagde til dem: “Hvem siger mennesker, at jeg er?”og Peter bekendte Jesus som Messias. Dette er en af de vigtige kristne begivenheder, der giver byen en særlig religiøs status, der intensiveres i den bysantinske periode. En anden begivenhed er forbundet med byen og Jesus – miraklet om helbredelsen af den blødende kvinde. En stor Bysantinsk basilika blev bygget syd for fjedrene, dedikeret til dette mirakel.

  • romerske periode

landet og byen blev arvet i 37 E. KR. af barnebarn af Herodes, Agrippa I, der voksede i Det Romerske kongelige hof. Agrippa modtog landet som en gave fra sin barndomsven i Rom – Den Gale Caesar Gius Caligula (37-41 f.kr.). Byens status faldt, efter at Agrippa blev konge af Israel, da kongen efter yderligere regioner blev tildelt fra Caligula (37 f.kr. -41 f. kr.) flyttede sin hovedstad til Jerusalem. Men efter at hans søn Agrippa II (Kong 50-95 e.kr.) modtog byen (53 E. kr.) som en gave fra Caesar Nero , blev byen igen genopbygget (61 E. kr.) og til hans ære blev den omdøbt til “Neronias Cæsarea Sebaste” (Ant 20:9 4): “omkring dette tidspunkt var det, at kong Agrippa byggede Cesarea Philippi større end den var før, og til ære for Nero kaldte den den Neronlas.”. Et stort palads blev bygget her øst for Philipps palads og blev for nylig udgravet og rekonstrueret. Byen genvandt sit tidligere gamle navn, Paneas, først efter 181AD. Byens jødiske navn var “Caesarion” (“lille Cæsar”), som nævnt i 2.C jødiske religiøse bøger af Mishna.

  • stor oprør

under det store oprør mod romerne (67-73 e.kr.) skånede byen den tragiske skæbne for andre byer, da Agrippa II gik sammen med romerne. Dens jødiske borgere blev beskyttet af Agrippa, men var udsat for hårde tider. Under kampagnen slog Vespesian og hans søn Titus, lederne af de romerske hære under oprøret, lejr her (krige 3 9 7): “Vespesian … gik til det, der kaldes Cæsarea Philippi, og der forfriskede han sin hær i tyve dage og blev selv festet af kong Agrippa, hvor han også vendte offentligt tak til Gud for den gode succes, han havde haft i sine forpligtelser”. Efter krigen var der et jødisk samfund her, men de fleste af borgerne var hedenske.

  • bysantinske periode

kristendommen blev romernes statsreligion i det 4 .århundrede, og Paneas blev et hellig kristent sted og et vigtigt bispesæde (4. -5. århundrede) under kontrol af patriarkatet i Antiokia-den vigtigste romerske by på disse tidspunkter (i dag kaldet Antakya, i det sydøstlige Tyrkiet).

  • Arabiske periode

i det 7.århundrede erobrede araberne landet og omdøbte byen til Banias (arabere udtaler ‘P’ som ‘B’), og byen bevarede sin status som hovedstad i Golan-området. Et jødisk samfund boede i Banias, og deres Synagoge dateret til det 11.århundrede blev udgravet i området Agrippa-paladset.

  • korsfarere

korsfarerne ankom til Galilæa i 1099 og i Banias i 1129. Denne grænseby, der ligger på handelsvejen til Damaskus, var et strategisk aktiv. Korsfarerne håbede at vinde krigen mod araberne ved at erobre Damaskus, og Banias var nøglen til denne strategi. En stor mur og Port blev tilføjet rundt i byen, og dens imponerende ruiner er synlige i dag langs de sydlige mure. Korsfarerne befæstede Den Arabiske fæstning Kil ‘ at Subeiba (“stor klippe”), der ligger 6 km over byen og kalder den ved det bibelske navn – Nimrod Fortress. Fæstningen og byen skiftede side i nogen tid (1132-1151), men korsfarerne genvandt byen og fæstningen indtil 1164, da den blev erobret af den syriske hersker Nur al-Din. Da byen var en nøgleport til den lille Korsfarerklave, forsøgte de at genvinde den i andre korstog (1217, 1253), men byen forblev under arabisk kontrol.

  • middelalderen-mongoler, Mameluks og osmannerne

byen blev erobret af mongolerne (1260), og i samme år faldt den til Mamelukes. Byen genvandt sin status som regional styrende by i det 15.århundrede, og Nimrod-fæstningen blev sæde for guvernøren, der rapporterede direkte til sultanen i Kairo. Det var en stor station langs deres vigtigste link – Cairo-Damaskus-ruten.

efter 1516 kontrollerede det tyrkiske osmanniske imperium fra Tyrkiet landet, og byen faldt ned i en lille landsby.

  • moderne periode

efter Israels erobring i 6-dages krigen (1967) blev byen og fæstningen et populært naturreservat. Udgravninger, der blev afholdt her siden 1988, instrueret af Prof Vasilis Tsafiris, bringer byens herlighed tilbage, hvilket gør “byen Pan” til et af de imponerende historiske og naturområder i området.

billeder :

(a) området:

følgende foto viser det større område af Banias, et naturreservat ved foden af Golan, der grænser op til Syrien. Over det er Hermon mountain-den højeste top i Golan. Den Gamle By Banias ligger på bjergskråningen yderst til højre.

Klik på billederne for at se i højere opløsning…

planen for Naturreservatparken, centreret omkring gamle Banier, er illustreret nedenfor. De vigtigste steder er angivet på kortet og inkluderer grotten Pan (i Nord) og Helligdommen omkring den. Banias-kilderne flyder nær Helligdommen og slutter sig til Guveta-strømmen nær Den Romerske Bro. Banias (Hermon) – strømmen strømmer mod syd med et spor, der fører til vandfaldene. Den gamle by Cæsarea-Philippi ligger på sydsiden med Agrippas palads mod vest og Korsfarerbyen mod øst.

(B) fjedrene:

Banias kilder var en af byens vigtige aktiver – en af kilderne til Jordanfloden. Forårets farvande kommer fra Hermon-bjerget, der ligger højt over (dens top er 2814m, mens fjedrene ligger 320m over havets overflade).

Josephus skriver om dette (krige 1: 21 3): “Nu stiger Jordans springvand ved rødderne af dette hulrum udad; og som nogle tror, er dette Jordans yderste Oprindelse”.

en anden udsigt over det forfriskende vand i fjedrene:

Banias (Hermon)-strømmen strømmer mod vest og drejer derefter mod syd og er den østligste af Jordanflodens kilder (den anden er Dan og Senir-Hasbani). Det leverer 128 millioner meter terningvand om året sammenlignet med 240m og 152M for de to andre kilder. Alle kilder mødes i nærheden af sde Nehemia.

stien fortsætter langs bredden af strømmen, som indsnævres og skubber ned sydpå ind i dalen.

for en detaljeret beskrivelse af siderne langs strømmen – se Banias stream-siden.

(c) Guds Grotte Pan og Helligdommen:

Guds Grotte (hule) Pan og templerne og de rituelle gårde omkring den ses på billedet. Dette afsnit er placeret på en forhøjet terrasse over fjedrene. Dette var byens hellige sted.

grundlaget for en række templer og rituelle gårde er placeret omkring hulen. Grækerne helligede hulen og dedikeret Det Pan, Gud hyrder og flokke, bjergside, jagt og rustik Musik. Dette gav byen sit navn-Panium eller Panias – som udtales på arabisk som Banias.

Pan-hulen blev et centrum for hedensk aktivitet startende fra den hellenistiske periode (fra 3.C F. kr.). Dyreofre blev kastet i hulen. Den hellige helligdom (temenos) fik en højere status, efter at Herodes konstruerede et tempel til ære for Augustus (16bc). Yderligere templer og stenhuggede nicher og inskriptioner blev tilføjet. Den hedenske aktivitet fortsatte indtil midten af den bysantinske periode omkring 5.C E. kr., og derefter blev de forladt.

et rekonstrueret billede af templerne er illustreret nedenfor.

for en detaljeret beskrivelse af grotten Pan og Helligdommen – se Banias Temples side.

tegning af bedstemor Rina

(d) vestsiden af Banias:

Banias-strømmen fortsætter nedstrøms mod sydvest. En natursti langs strømmen fører enten til vandfaldene – på den længere sti – eller på en kortere cirkulær sti omkring murene i den gamle by og tilbage til indgangen. Billedet viser det sted, hvor det gushende vand fra Banias-fjedrene (flyder højre mod venstre) møder det rolige vand i Guveta-strømmen (i midten), der strømmer fra bjergene.

langs denne sti går de to vandløb – Banias og Guveta – sammen. Dette kryds af vandløb er angivet med en rød firkant i øverste venstre hjørne af illustrationen.

på dette tidspunkt, under den gamle vej, der forbinder til Golan, er bunden af en romersk bro. Billedet nedenfor viser broen fra sydsiden. Dette var engang en del af den gamle romerske vej, der førte til Damaskus.

(e) romersk by:

udgravningerne udgravede den store romerske og bysantinske by i Banias, som lå mellem Banias-templerne i Nord og Sa ‘ ar-strømmen i syd. En kolonaderet gade – Cardo Maksimus-forbandt begge ender af byen. En stor offentlig struktur, der menes at være Agrippa II-paladset, blev udgravet her såvel som andre strukturer i perioden, herunder gader, akvædukter, gårde, en synagoge, en kirke og et badehus.

For en detaljeret beskrivelse af den romerske/bysantinske by – se den romerske/bysantinske byside.

(f) åbent Museum:

mellem parkeringspladsen og fjedrene er et friluftsmuseum. En samling fund fra udgravningerne vises.

(g) Crusaders city og Nimrod fortress:

flere dele af korsfarerne og middelalderbyen kan ses i Banias – tre tårne og segmenter af væggene. Et velbevaret porthus og tårn står på den sydlige side af byen, set på billedet nedenfor.

for en detaljeret beskrivelse af Crusaders city – tjek Banias Crusaders city side.

Nimrod fæstning, en af de største og mest imponerende fæstninger i Israel, ligger på en klippe højt over Banias. Oprindeligt befæstet af korsfarerne, de nuværende mure og tårne blev bygget af mamlukkerne i det 13.århundrede.

for en detaljeret beskrivelse – tjek Nimrod fortress side.

(h) Osmanniske / Syriske periode:

rester af en moske er placeret på den nordlige kant af udgravningsområdet B, nær indgangen til parkeringspladsen. En moderne moske minaret, en del af den øde Syriske landsby, ses nedenfor.

andre moderne rester er placeret i andre dele af området. Følgende billede viser den velbevarede maronitiske kirke, som ligger langs vejen, der klatrer op til Golanhøjderne.

et nærmere billede af kirken, fra vestsiden. Nimrod fæstning ses på venstre baggrund:

etymologi (bag navnet):

* Byens Navne-

  • Paneas – byen Pan-græsk – romersk gud for hyrder og flokke, bjergside, jagt og rustik Musik
  • Panias, Panium, Panaeon – andre former for “byen Pan”
  • Banias, Banyas – landsbyens arabiske navn-bevarede sit navn
  • Cæsarea – Philippi – Cæsarea er byen Cæsar; Philippi-opkaldt efter Herodes søn, der gjorde byen til hovedstad

links:

* eksterne links:

  • naturreservat
  • Banias (i JVT)
  • Banias ( i Jafi)
  • Banyas (i MFA)
  • Banias (i AE)
  • Banias religiøse historie 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 sider, 2010) – med billeder og tegninger fra vores hjemmeside

* Interne links på Banias:

  • Banias – templer – grotten af Pan og Helligdommen
  • øvre del af Banias – strømmen
  • Banias Roman/bysantinske by
  • Banias Crusaders city
  • Nimrod fortress – Crusaders/Arab/Mamluk fortress over byen
  • Kh omrit-romersk tempel syd for Banias

* andre interne links:

  • romerske veje og Golan romerske veje
  • Fortæl Dan
  • Abel Beth Maacah

* bøger:

  • Cæsarea Philippi: Banias, den fortabte by Pan – John Francis Vilson

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.