impozantní řecko-římské město ležící v blízkosti tekoucího pramene-jednoho ze zdrojů řeky Jordán na úpatí hory Hermon. Římská svatyně, která zahrnovala chrámy a rituální nádvoří, byla postavena poblíž posvátné jeskyně Pan.

Domov > Stránky > Golan > Banias (Caesarea Philippi) – Přehled

Obsah:

pozadí

místo

Biblická mapa

historie

fotografie

etymologie

odkazy

pozadí:

Banias (Paneas), nebo Caesarea-Philippi, bylo působivé řecko-římské město nacházející se poblíž tekoucího pramene – jednoho ze zdrojů řeky Jordán, na břehu řeky Jordán.podhůří hory Hermon. Římská svatyně, která zahrnovala chrámy a rituální nádvoří, byla postavena poblíž posvátné jeskyně řecko-římského boha pana. Starobylé město, pojmenované po Pan, se nacházelo jižně od pramenů.

Josephus (války 1 21 3): „… místo se nazývá Panium, kde je vrchol hory, která je vyvýšena do nesmírné výšky a na její straně, pod nebo na jejím dně se otevírá temná jeskyně“.

toto je přehledová Stránka na Banias. Další stránky poskytují další podrobnosti:

  • Svatyně Pan-chrámy poblíž jeskyně

  • horní část potoka Banias

  • římské město-Agrippův palác a další starověké pozůstatky

  • města Banias Crusaders

  • pevnost Nimrod-křižáci / Arab / pevnost Mamluk nad městem

  • Omrit-nově objevený Římský císařský chrámový komplex, jihozápadně od Banias

Poloha:

Banias se nachází na silnici (#99), která stoupá na Golanské výšiny. Prameny se nacházejí severně od hlavního parkoviště.

Biblická mapa:

Banias (Caesarea-Philippi) se nachází na křižovatce hlavních starověkých cest, jak je znázorněno níže:

  • cesta na sever (Emesa a Sýrie)
  • cesta na východ-do Damašku a dále
  • cesta na jih-do Galilejského moře a dále
  • cesta na západ – do Týru / Sidonu a pobřežní větve Via Maris

(na základě Bible Mapper 3.0)

historie:

  • Canaanite period-nedaleký Leshem / Laish

Tell Dan, který se nachází 4 km západně od Banias, byl dřívějším místem osídlení od rané doby bronzové přes železnou (izraelskou) dobu. Starobylé město-pojmenované Leshem nebo Laish-pokrývá velkou plochu-velikost hory je 200Dunam (20 hektarů) a byl jedním z největších v regionu. Prameny Banias byly pravděpodobně, dokonce i v období Kanaánců, posvátné místo oběti, které sloužilo Kanaánskému městu.

hebrejské jméno „Hermon“, mohutná Hora nad Baniasem, mohlo být založeno na kořenovém slově Herem (znamená mimo hranice nebo „svatý“). Píseň Šalomounova chválí oblast (4: 8): „Pojď se mnou z Libanonu, můj manžel, se mnou z Libanonu: podívejte se z vrcholu Amany, z vrcholu Shenir a Hermon, z doupat lvů, z hor leopardů“. Tato oblast je skutečně úrodné údolí se spoustou vody sestupující z hory Hermon a kopců kolem ní.

  • biblické období-přemístění Dan-BethRehob?

velké množství rodin z izraelského kmene Dan přesídlilo během 12. století z centrální oblasti Izraele do oblasti kolem kanaánského města Laish-Leshem. Oblast na úpatí hory Hermon byla ideálním místem.

Bible říká, jak 600 rodin kmene Dan hledalo náhradu za jejich umístění v centru Izraele zasláním 5 špionů do města Canaanite (soudci 18 1-2):

„…v těch dnech pokolení Danejských hledal jim dědictví přebývat v; nebo až do toho dne nepadlo jim všecko dědictví jejich mezi pokoleními izraelskými. A poslali synové Danovi z čeledi své pět mužů z břehů svých, mužů chrabrosti, aby vyhlédli zemi a prohledali ji. i řekli jim: Jděte, prohledejte zemi.

později dobyli město (Soudci 8:27): „a přišli k Laisovi, k lidu, který byl v klidu a bezpečí: a udeřili je ostřím meče a spálili město ohněm“. Izraelité přejmenovali Město Na Dan (Jozue 19: 47):

„i vyšlo pobřeží synů Danových příliš málo pro ně. Protož šli synové Danové, aby bojovali proti Lesemovi, a vzali jej, a udeřili ho ostřím meče, a vlastnili jej, a bydlili v něm, a nazvali lesem, Dan, po jménu Dan otce svého.

Bible odkazuje na oblast poblíž Dan jako BethRehob (Soudci 8: 28) “ …a bylo to v údolí, které leží u Bethrehob. A postavili město, a bydlil v něm.“Proto, Banias může být tento BethRehob, hebrejsky pro „dům silnice“.

tento příběh je také spojen se sochou, která byla považována za mocné božstvo, které Danové ukradli Micheášovi a postavili ve svém novém městě, snad v jeskyni Banias (Soudci 8:27, 30):“a vzali věci, které Micah udělal… a Danovy děti vytvořily rytinu“.

je zajímavé, že Banias je spojován se sochami-Micah (izraelské období), Pan (Helénistické období) a krvácející žena (byzantské období).

opevněné město Dan, izraelské město, bylo zničeno v roce 734 během asyrského dobytí.

  • Helénistické / Hasmonejské období

řečtí vládci ovládali region po dobytí Alexandra Velikého, byli ohromeni majestátním nastavením oblasti kolem pramenů. Pohanská praxe oběti u ústí jeskyně začala ve 3. století před naším letopočtem a zesílila během Seleucidské kontroly (198 ).

Řekové založili nové řecké město Panium (Paneas) jižně od pramenů. První záznam o městě byl podrobně popsán ve velké bitvě u Banias (198 ) mezi armádami severních Řeků-Seleucidů, v čele s králem Antiochusem III, a jižními Řecko-Egypťany v čele s generálem Scopusem. Seleucidové vyhráli tuto bitvu a dali jim kontrolu nad zemí izraelskou. Josef (Ant. 12 3 4): „Antiochus přemohl Scopase v bitvě u jordánských pramenů a zničil velkou část jeho armády“.

vítězný Seleucid král Antiochus III vládl zemi Izrael úspěšně, ale za jeho syna Antiochus IV (175-164 ) vztah s židovským obyvatelstvem skončil a vyústil v Hasmonejskou vzpouru (167-152 ). Hasmonejští židovští Králové nejprve ovládali Judeu (152 př. n. l.-144 př. n. l.) a později rozšířili svou kontrolu nad většími částmi země Izraelské.

římský historik Josephus Flavius napsal, že Golan, severovýchodní oblast Izraele, se v letech 83-80 př.n. l. dostal pod židovskou kontrolu. Kampaň Alexandra Janneuse na východních územích, Hasmonejský král zajal Golany (války 1: 4): „také Zbořil Golany a Seleuciu a to, čemu se říkalo Antiochovské údolí“. (Druhá oblast je údolí západně od Banias).

  • rané římské období

po 20 letech poté, co Římané anektovali zemi (63 ), provedl generál Pompeius politické reformace, které odstranily Golany z Hasmonejského státu. Přeřadil severovýchodní části Itureans, arabský kmen, který obdržel části Galilee a Golan. Iturejci jsou uvedeni v Lukášovi 3: 1: „nyní v patnáctém roce vlády Tiberia Caesara, Pontius Pilát byl guvernérem Judska, a Herodes byl tetrarcha Galilejského, a jeho bratr Philip tetrarch z Ituraea“.

  • Herodes Veliký

Herodes Veliký, Židovský římský král Izraele (39 př.n. l.-4 př. n. l.), Po jejich nečinnosti proti psancům podmanil Iturejce (23 př. n. l.). Jako výsledek, Augustus Caesar dal Severní Golan, včetně Paneas, Herodovi Velikému (20 ). Josephus o tom píše a dodal, že Herodes postavil chrám na počest svého příjemce (války 1:21 3) : „A když mu Caesar dal další další zemi, postavil tam také chrám z bílého mramoru, tvrdý u jordánských fontán: místo se nazývá Panium…“. Další chrámy byly postaveny v Samaří-Sebesta a v Caesarea-Maritima („u moře“), který se nachází na břehu v centru Izraele.

zříceniny raného římského chrámu se nacházejí na západní straně svatyně, v blízkosti jeskyně Pan, a může to být chrám ctící Augusta. Nedávné vykopávky ji však identifikují v Kh. Omrit, který byl u jižního vchodu do města.

  • Herodův syn-Philipp

Herodovi 3 synové rozdělili království svého otce a zemi na 5 oblastí (roky 4 př. n. l.-6 n. l.), které zahrnovaly Herodovu sestru a oblast hrochů ovládanou syrským králem. Herodův třetí syn Philipp, známý také jako Herodes II, obdržel oblast jezera Hula, Golan a Bashan. Josephus píše o Philippovi (Ant 18: 5 4): „Herodes, syn Heroda Velikého, který se narodil z Mariamne, dcery Šimona velekněze“.

Philipp učinil Banias jeho hlavní město, pojmenoval to Paneas-Caesarea, ctít římského Caesara Tiberiase-syna Augusta. Pro odlišení názvu (Caesarea) od velkého přístavního města maritime-Caesarea bylo severní město známé jako „Caesarea-Philippi“. Město bylo značně rozšířeno – být hlavním městem bohatého regionu, a těžit z prosperujících let pod Římany. Philipp byl králem až do své smrti (33).

Philippova mince s Tiberiasem, ražená v Baniasu; datováno 31AD
s tetra-styl chrámu (Augusteum) kresba Rina
  • Ježíš navštíví v Caesarea-Philippi

Ježíš navštívil město kolem 29AD (Mark 8 27): „nyní Ježíš a jeho učedníci vyšli do měst Caesarea Philippi; a na cestě zeptal se svých učedníků, rčení k nim, “ kdo lidé říkají, že jsem?“, a Petr vyznal Ježíše jako Mesiáše. Jedná se o jednu z důležitých křesťanských událostí, která dává městu zvláštní náboženský status, který se během byzantského období zintenzivnil. Další událost je spojena s městem a Ježíšem-zázrakem uzdravení krvácející ženy. Velká Byzantská bazilika byla postavena jižně od pramenů, věnovaná tomuto zázraku.

  • římské období

země a město zdědil v roce 37 NL vnuk Heroda, Agrippa I., který vyrostl na římském královském dvoře. Agrippa obdržel zemi jako dárek od svého přítele z dětství v Římě-šíleného Caesara Giuse Caliguly (37-41 ). Stav města klesal poté, co se Agrippa stal králem Izraele, protože poté, co byly z Caliguly uděleny další regiony (37 -41 ), král přesunul své Hlavní město do Jeruzaléma. Nicméně poté, co jeho syn Agrippa II (král 50-95 NL) obdržel město (53 NL) jako dárek od Caesara Nera, bylo město znovu přestavěno (61 NL) a na jeho počest bylo přejmenováno na „Neronias Caesarea Sebaste“ (Ant 20:9 4): „o této době to bylo, že král Agrippa postavil Cesarea Philippi větší, než tomu bylo dříve, a na počest Nera jej pojmenoval Neronlas.“. Na východ od Philippova paláce byl postaven velký palác, a byl nedávno vykopán a rekonstruován. Město získalo své bývalé starověké jméno Paneas až po roce 181AD. Město je židovské jméno bylo „Caesarion“ („malý Caesar“), jak je uvedeno v 2. C židovských náboženských knihách Mishna.

  • Velká vzpoura

během Velké vzpoury proti Římanům (67-73 NL) město ušetřilo tragický osud jiných měst, protože Agrippa II se postavil na stranu Římanů. Jeho židovští občané byli chráněni Agrippou, ale podléhali drsným dobám. Během kampaně vespesian a jeho syn Titus, hlavy římských armád během vzpoury, zde tábořili (války 3 9 7): „Vespesian … šel k tomu, co se nazývá Caesarea Philippi, a tam osvěžil svou armádu po dobu dvaceti dnů a sám byl hodován králem Agrippou, kde se také vrátil veřejně díky Bohu za dobrý úspěch, který měl ve svých podnicích“. Po válce zde byla židovská komunita, ale většina občanů byla pohanská.

  • byzantské období

křesťanství se stalo římským státním náboženstvím ve 4. století a Paneas se stal svatým křesťanským místem a důležitým biskupským sídlem (4.-5. století), pod kontrolou Antiochijského patriarchátu-hlavního římského města v té době (dnes nazývaného Antakya, v jihovýchodním Turecku).

  • Arabské období

v 7. století Arabové dobyli Zemi a přejmenovali město na Banias (Arabové vyslovují “ P „jako “ B“) a město si udrželo status hlavního města Golanské oblasti. V Baniasu sídlila židovská komunita, a jejich synagoga datovaná do 11. století byla vykopána v oblasti paláce Agrippa.

  • křižáci

křižáci dorazili do Galilee v roce 1099 A do Banie v roce 1129. Toto pohraniční město, které se nachází na obchodní cestě do Damašku, bylo strategickým přínosem. Křižáci doufali, že zvítězí ve válce proti Arabům dobytím Damašku, a Banias byl klíčem k této strategii. Kolem města byla přidána velká zeď a brána a jeho působivé zříceniny jsou dnes viditelné podél jižních zdí. Křižáci opevnili arabskou pevnost kil ‚ at Subeiba („velký útes“), která se nachází 6 km nad městem a nazývá ji biblickým názvem – Pevnost Nimrod. Pevnost a město se na nějakou dobu změnily (1132-1151), ale křižáci znovu získali město a pevnost až do roku 1164, kdy ji dobyl syrský vládce Nur al-Din. Vzhledem k tomu, že město bylo klíčovou branou do malé křižácké enklávy, pokusili se jej znovu získat v dalších křížových výpravách (1217, 1253), ale město zůstalo pod arabskou kontrolou.

  • Středověk-Mongolové, Mamelukové a Otomané

město bylo dobyto Mongoly (1260) a ve stejném roce padlo na Mamelukes. Město znovu získalo svůj status regionálního vládnoucího města v 15. století a Pevnost Nimrod se stala sídlem guvernéra, který se hlásil přímo k sultánovi z Káhiry. Byla to hlavní stanice podél jejich nejdůležitějšího spojení-trasy Káhira-Damašek.

po roce 1516 Turecká Osmanská říše z Turecka ovládala zemi a město se rozpadlo na malou vesnici.

  • moderní období

po dobytí Izraele v 6denní válce (1967) se město a pevnost staly oblíbenou přírodní rezervací. Vykopávky, které se zde konají od roku 1988 v režii prof. Vasilise Tsafirise, přinášejí slávu města a činí z „města Pan“ jedno z působivých historických a přírodních míst v této oblasti.

fotky :

(a) oblast:

následující fotografie ukazuje větší oblast Banias, přírodní rezervace na úpatí Golan, hraničící se Sýrií. Nad ním je hora Hermon-nejvyšší vrchol Golan. Starobylé město Banias se nachází na svahu na zcela pravém pozadí.

klikněte na fotografie pro zobrazení ve vyšším rozlišení…

plán přírodního rezervačního parku, centrování kolem starověkých Banií, je ilustrován níže. Hlavní místa jsou uvedena na mapě a zahrnují jeskyni Pan (na severu) a svatyni kolem ní. Poblíž svatyně protékají prameny Banias a připojují se k potoku Guveta poblíž římského mostu. Na jih protéká potok Banias (Hermon) se stezkou vedoucí k vodopádům. Starobylé město Caesarea-Philippi se nachází na jižní straně, s agrippovým palácem na západě a křižáckým městem na východě.

(b) prameny:

prameny Banias byly jedním z důležitých aktiv města-jedním ze zdrojů řeky Jordán. Vody pramene pocházejí z hory Hermon, která se nachází vysoko nad (její vrchol je 2814 m, zatímco prameny jsou ve výšce 320 m nad mořem).

Josephus o tom píše (války 1: 21 3): „nyní jordánské fontány stoupají u kořenů této dutiny navenek; a jak si někteří myslí, toto je nejvyšší původ Jordánu“.

další pohled na osvěžující vody pramenů:

potok Banias (Hermon) teče na západ a poté se stáčí na jih a je nejvýchodnějším z pramenů řeky Jordán (další jsou Dan a Senir-Hasbani). Dodává 128 milionů metrů krychlových vody ročně, ve srovnání s 240M a 152M pro další dva zdroje. Všechny zdroje se scházejí poblíž kibucu Sde Nehemia.

stezka pokračuje podél břehu potoka, který se zužuje a tlačí dolů na jih do údolí.

podrobný popis lokalit podél potoka – viz stránka Banias stream.

(c) Grotto Boha Pan a Svatyně:

jeskyně (jeskyně) Boha Pana a chrámy a rituální nádvoří kolem něj jsou vidět na fotografii. Tato část se nachází na vyvýšené terase nad prameny. Toto bylo posvátné místo města.

kolem jeskyně se nacházejí základy řady chrámů a rituálních nádvoří. Řekové posvětili jeskyni a zasvětili ji Pan, Bůh pastýřů a hejn, úbočí hory, lov a rustikální Hudba. Toto dalo městu jeho jméno-Panium nebo Panias-který je vyslovován v arabštině jako Banias.

jeskyně Pan se stala centrem pohanské činnosti počínaje Helénistickým obdobím(od 3. století př. n. l.). Do jeskyně byly hozeny zvířecí oběti. Posvátná svatyně (temenos) získala vyšší status poté, co Herodes postavil chrám na počest Augusta (16 př. n. l.). Byly přidány další chrámy a skalní výklenky a nápisy. Pohanská činnost pokračovala až do poloviny byzantského období, kolem 5. století nl, a pak byli opuštěni.

rekonstruovaný pohled na chrámy je znázorněn níže.

podrobný popis jeskyně Pan a Svatyně-podívejte se na stránku chrámů Banias.

kreslení Babička Rina

(d) západní strana Banias:

potok Banias pokračuje po proudu na jihozápad. Naučná stezka podél potoka vede buď k vodopádům-po delší cestě-nebo po kratší kruhové cestě kolem hradeb starobylého města a zpět ke vchodu. Fotografie ukazuje místo, kde se tryskající vody z pramenů Banias (tekoucí zprava doleva) setkávají s klidnými vodami potoka Guveta (uprostřed), které tečou z hor.

podél této cesty se spojují dva proudy-Banias a Guveta. Tato křižovatka proudů je označena červeným čtvercem v levém horním rohu obrázku.

v tomto bodě, pod starou silnicí spojující Golany, je základna římského mostu. Níže uvedená fotografie ukazuje most z jižní strany. To byla kdysi část starověké římské silnice, která vedla do Damašku.

(e) římské město:

vykopávky odkryly obrovské římské a byzantské město v Banias, které se nacházelo mezi chrámy Banias na severu a potokem Sa ‚ ar na jihu. Kolonádní ulice-Cardo Maximus-spojovala oba konce města. Byla zde vykopána velká veřejná struktura, věřil být Palác Agrippa II, stejně jako další stavby období, včetně ulic, akvadukty, nádvoří, Synagoga, kostel a lázeňský dům.

podrobný popis římského / byzantského města-Podívejte se na stránku římského / byzantského města.

(f) otevřené muzeum:

mezi parkovištěm a prameny je skanzen. Je vystavena sbírka nálezů z vykopávek.

(g) město křižáků a Pevnost Nimrod:

několik částí křižáků a středověkého města je vidět v Baniasu-tři věže a segmenty hradeb. Na jižní straně města stojí dobře zachovaná vrátnice a věž, vidět na obrázku níže.

podrobný popis města křižáků-podívejte se na stránku města Banias Crusaders.

pevnost Nimrod (Qal ‚at Namrud, Qal‘ at Subeiba), jedna z největších a nejpůsobivějších pevností v Izraeli, se nachází na útesu vysoko nad Baniasem. Zpočátku opevněné křižáky, současné zdi a věže byly postaveny Mamluky během 13.století C. hraniční pevnost střežila hlavní silnici z Damašku do Tyru a Tiberiasu během období křižáků.

podrobný popis-podívejte se na stránku pevnosti Nimrod.

(h) Osmanské / Syrské období:

zbytky mešity se nacházejí na severním okraji výkopové oblasti B, poblíž vchodu na parkoviště. Minaret moderní mešity, část opuštěné Syrské vesnice, je vidět níže.

další moderní pozůstatky se nacházejí v jiných částech oblasti. Následující fotografie ukazuje dobře zachovalý maronitský kostel, který se nachází podél silnice, která stoupá na Golanské výšiny.

bližší pohled na kostel, ze západní strany. Pevnost Nimrod je vidět na levém pozadí:

etymologie (za jménem):

* názvy měst-

  • Paneas – město Pan – řecko-římský bůh pastýřů a stád, úbočí hory, lov a rustikální Hudba
  • Panias, Panium, Panaeon – jiné formy „města Pan“
  • Banias, Banyas – arabské jméno vesnice – zachovalo si své jméno
  • Caesarea-Philippi – Caesarea je město Caesar; Philippi – pojmenoval podle Herodova syna, který učinil město je kapitál

odkazy:

* externí odkazy:

  • přírodní rezervace
  • Banias (v JVT)
  • Banias (v Jafi)
  • Banyas (v MFA)
  • Banias (v AE)
  • náboženské dějiny Banias 21BC-1635AD (Judd Burton, pdf, 232 stran, 2010) – s fotografiemi a kresbami z našich stránek

* interní odkazy na Banias:

  • Banias-chrámy-jeskyně Pan a Svatyně
  • horní část potoka Banias
  • Banias Roman/byzantské město
  • Banias Crusaders city
  • Nimrod pevnost-křižáci/Arab / Mamluk pevnost nad městem
  • Kh Omrit-Římský chrám jižně od Banias

* další interní odkazy:

  • římské silnice a Golanské římské silnice
  • Tell Dan
  • Abel Beth Maacah

* knihy:

  • Caesarea Philippi: Banias, ztracené město Pan-John Francis Wilson

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.